Η Κοίμηση της Θεοτόκου

Η Κοίμησις της Θεοτόκου

Όταν ήλθε η στιγμή του τέλους της επίγειας ζωής της Θεοτόκου, άγγελος Κυρίου της το μετέφερε τρεις ημέρες πριν. Η χαρά της Παναγίας ήταν πολύ μεγάλη διότι θα πήγαινε να συναντήσει τον Υιό της και Θεό της. Αφού λοιπόν πήγε και προσευχήθηκε στο όρος των Ελαιών, γύρισε στο σπίτι του Ιωάννη και έκανε γνωστή την κοίμησή της. Μάλιστα η παράδοση αναφέρει ότι λίγο πριν την κοίμησή της, οι Απόστολοι πού δεν ήταν όλοι στα Ιεροσόλυμα, με θαυμαστό τρόπο μεταφέρθηκαν όλοι δίπλα της. Όταν εκοιμήθη η Παναγία, με ψαλμούς και ύμνους την τοποθέτησαν στο μνήμα της Γεσθημανής. Ανοίγοντας δε το μνήμα μετά από τρεις ημέρες, έκπληκτοι είδαν ότι η Παρθένος Μαρία, αναστήθηκε σωματικά και ανελήφθη στους ουρανούς.

Απολυτίκιο. Ήχος α’.

Εν τη γεννήσει την παρθενίαν εφύλαξας, εν τη κοιμήσει τον κόσμον ου κατέλιπες Θεοτόκε, μετέστης προς την ζωήν, Μήτηρ υπάρχουσα της ζωής, και ταις πρεσβείαις ταις σαις λυτρουμένη, εκ θανάτου τας ψυχάς ημών.

Κοντάκιον. Ήχος πλ. β’. Αυτόμελον.

Την εν πρεσβείαις ακοίμητον Θεοτόκον,

και προστασίαις αμετάθετον ελπίδα,

τάφος και νέκρωσις ουκ εκράτησεν,

ως γαρ ζωής Μητέρα, προς την ζωήν μετέστησεν,

ο μήτραν οικήσας αειπάρθενον.

Εις την Κοίμησιν της Υπεραγίας Θεοτόκου

ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ

ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΙΝ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

«…Αν ο θάνατος των οσίων είναι τίμιος και η μνήμη δικαίου συνοδεύεται από εγκώμια, πόσο μάλλον τη μνήμη της αγίας των αγίων, δια της οποίας επέρχεται όλη η αγιότης στους αγίους, δηλαδή τη μνήμη της αειπάρθενης και Θεομήτορος, πρέπει να την επιτελούμε με τις μεγαλύτερες ευφημίες.

Αυτό πράττουμε εορτάζοντας την επέτειο της αγίας κοιμήσεως ή μεταστάσεώς της, που αν και με αυτή είναι λίγο κατώτερη από τους αγγέλους, όμως ξεπέρασε σε ασύγκριτο βαθμό και τους αγγέλους και τους αρχαγγέλους και όλες τις υπερκόσμιες δυνάμεις δια της εγγύτητός της προς τον Θεό και δια των από παλαιά γραμμένων και πραγματοποιημένων σ' αυτή θαυμασίων.

Ο θάνατός της είναι ζωηφόρος, μεταβαίνοντας σε ουράνια και αθάνατο ζωή, και η μνήμη τούτου είναι χαρμόσυνη εορτή και παγκόσμια πανήγυρις, που όχι μόνο ανανεώνει τη μνήμη των θαυμασίων της Θεομήτορος, αλλά και προσθέτει τη κοινή και παράδοξη συνάθροιση των ιερών Αποστόλων από κάθε μέρος της γης για την πανίερη κηδεία της, με θεολήπτους ύμνους, με τις αγγελικές επιστασίες και χοροστασίες και λειτουργίες γι΄ αυτήν.

Οι Απόστολοι προπέμπουν, ακολουθούν, συμπράττουν, αποκρούουν, αμύνονται και συνεργούν με όλη τη δύναμη μαζί με εκείνους που εγκωμιάζουν το ζωαρχικό και θεοδόχο εκείνο σώμα, το σωστικό φάρμακο του γένους μας, το σεμνολόγημα όλης της κτίσεως.

Ενώ ο ίδιος ο Κύριος Σαβαώθ και Υιός αυτής της αειπάρθενης, είναι αοράτως παρών και αποδίδει στη μητέρα την εξόδιο τιμή. Σε αυτού τα χέρια εναπέθεσε και το θεοφόρο πνεύμα, δια του οποίου έπειτα από λίγο μεταθέτει και το συζυγικό προς εκείνο σώμα σε χώρο αείζωο και ουράνιο.

Διότι μόνο αυτή, ευρισκομένη ανάμεσα στο Θεό και σ' ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, τον μεν Θεό κατέστησε υιόν ανθρώπου, τους δε ανθρώπους έκανε υιούς Θεού, ουρανώσασα τη γη και θεώσασα το γένος. Και μόνο αυτή από όλες τις γυναίκες αναδείχθηκε μητέρα του Θεού εκ φύσεως πάνω από κάθε φύση. Υπήρξε βασίλισσα κάθε εγκοσμίου και υπερκοσμίου κτίσματος.

Τώρα έχοντας και τον ουρανό κατάλληλο κατοικητήριο, ως ταιριαστό της βασίλειο, στον οποίο μετατέθηκε σήμερα από τη γη, στάθηκε και στα δεξιά του παμβασιλέως με διάχρυσο ιματισμό ντυμένη και στολισμένη, όπως λέγει ο προφήτης. (Ψαλμ. 44,11). Διάχρυσο ιματισμό, που σημαίνει στολισμένη με τις παντοειδείς αρετές. Διότι μόνο αυτή κατέχει τώρα μαζί με το θεοδόξαστο σώμα και με τον Υιό, τον ουράνιο χώρο. Δεν μπορούσε πραγματικά γη και τάφος και θάνατος να κρατεί έως το τέλος το ζωαρχικό και θεοδόχο σώμα της και αγαπητό ενδιαίτημα ουρανού και του ουρανού των ουρανών.

Αποδεικτικό για τους μαθητές στοιχείο περί της αναστάσεώς της από τους νεκρούς γίνονται τα σινδόνια και τα εντάφια, που μόνα απέμειναν στο τάφο και βρέθηκαν από εκείνους που ήλθαν να την ζητήσουν, όπως συνέβηκε προηγούμενα με τον Υιό και δεσπότη. Δεν χρειάσθηκε να μείνει και αυτή επίσης για λίγο πάνω στη γη, όπως ο Υιός της και Θεός, γι' αυτό αναλήφθηκε αμέσως προς τον υπερουράνιο χώρο από τον τάφο.

Με την ανάληψή της η Θεομήτορ συνήψε τα κάτω με τα άνω και περιέλαβε το πάν με τα γύρω της θαυμάσια, ώστε και το ότι είναι ελαττωμένη πολύ λίγο από τους αγγέλους, γευόμενη το θάνατο, αυξάνει τη υπεροχή της σε όλα . Και έτσι είναι η μόνη από όλους τους αιώνες και από όλους τους αρίστους που διαιτάται με το σώμα στον ουρανό μαζί με τον Υιό και Θεό.

Η Θεομήτωρ είναι ο τόπος όλων των χαρίτων και πλήρωμα κάθε καλοκαγαθίας και εικόνα κάθε αγαθού και κάθε χρηστότητος, αφού είναι η μόνη που αξιώθηκε όλα μαζί τα χαρίσματα του Πνεύματος και μάλιστα η μόνη που έλαβε παράδοξα στα σπλάχνα της εκείνον στον οποίο βρίσκονται οι θησαυροί όλων των χαρισμάτων. Τώρα δε με το θάνατό της προχώρησε από εδώ προς την αθανασία και δίκαια μετέστη και είναι συγκάτοικος με τον Υιό στα υπερουράνια σκηνώματα και από εκεί επιστατεί με τις ακοίμητες προς αυτόν πρεσβείες εξιλεώνοντας αυτόν προς όλους μας.

Είναι τόσο πολύ πλησιέστερη από τους πλησιάζοντας το Θεό, όχι μόνο από τους ανθρώπους, αλλά και από αυτές τις αγγελικές ιεραρχίες. «Τα Σεραφείμ στέκονταν γύρω του» (Ησαΐας 6,2) και ο Δαβίδ λέγει: «παρέστη η βασίλισσα στα δεξιά σου».

Βλέπετε τη διαφορά της στάσεως; Από αυτή μπορείτε να καταλάβετε και τη διαφορά της, κατά την αξία της τάξεως. Διότι τα Σεραφείμ ήταν γύρω από το Θεό, πλησίον δε στον ίδιο μόνο η βασίλισσα και μάλιστα στα δεξιά του. Όπου κάθισε ο Χριστός στον ουρανό, δηλαδή στα δεξιά της μεγαλωσύνης, εκεί στέκεται και αυτή τώρα που ανέβηκε από τη γη στον ουρανό.

Ποιός δεν γνωρίζει ότι η Παρθενομήτωρ είναι εκείνη η βάτος που ήταν αναμμένη αλλά δεν καταφλεγόταν. (Ψαλμ.44,19) Και αυτή η λαβίδα, που πήρε το Σεραφίμ, τον άνθρακα από το θυσιαστήριο, που συνέλαβε δηλαδή απυρπολήτως το θείο πυρ και κανείς άλλος δεν θα μπορούσε να έλθει προς το Θεό. Επομένως μόνη αυτή είναι μεθόριο της κτιστής και της άκτιστης φύσεως.

Ποιός θα αγαπούσε το Υιό και Θεό περισσότερο από τη μητέρα, η οποία όχι μόνο μονογενή τον γέννησε, αλλά και μόνη της αυτή χωρίς ανδρική ένωση, ώστε να είναι το φίλτρο διπλάσιο.

Όπως λοιπόν, αφού μόνο δι' αυτής επεδήμησε προς εμάς, φανερώθηκε και συναναστράφηκε με τους ανθρώπους, ενώ πρίν ήταν αθέατος, έτσι και στον μελλοντικό ατελεύτητο αιώνα κάθε πρόοδος και αποκάλυψη μυστηρίων χωρίς αυτήν θα είναι αδύνατος.

Δια μέσου της Θεομήτορος θα υμνούν το Θεό γιατί αυτή είναι η αιτία, η προστάτης και πρόξενος των αιωνίων. Αυτή είναι θέμα των προφητών, αρχή των Αποστόλων, εδραίωμα των μαρτύρων, κρηπίς των διδασκάλων, η ρίζα των απορρήτων αγαθών, η κορυφή και τελείωση κάθε αγίου.

Ω Παρθένε θεία και τώρα ουρανία, πως να περιγράψω όλα σου τα προσόντα; Πως να σε δοξάσω, το θησαυρό της δόξας; Εσένα και η μνήμη μόνο αγιάζει αυτόν που την χρησιμοποιεί.

Μετάδωσε πλούσια λοιπόν τα χαρίσματά σου στο λαό σου, Δέσποινα, δώσε τη λύση των δεινών μας, μετάτρεψε όλα προς το καλύτερο με τη δύναμή σου, δίδοντας τη χάρη σου για να δοξάζουμε το προαιώνιο Λόγο που σαρκώθηκε από σένα γα μας μαζί με τον άναρχο Πατέρα και το ζωοποιό Πνεύμα, τώρα και πάντοτε και στους ατελευτήτους αιώνες. Γένοιτο...».

Το 9ο Τεύχος του Περιοδικού

Η α’ εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής είναι αφιερωμένη από την Εκκλησία της Ελλάδος στην Ιεραποστολή. Στην Ιεραποστολή (εσωτερική και εξωτερική) αφιερώνεται και το 9 τεύχος (Ιανουάριος – Φεβρουάριος – Μάρτιος 2009) του Περιοδικού «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ».

Στο αφιέρωμα περιλαμβάνονται κείμενα: α) του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Τιρράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας κ. κ. Αναστασίου «Ο Ιεραπόστολος – Το κίνητρο ως “Υπαρξιακή Προσταγή”», β) της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας «Αγιορείτικα Μετόχια στη Γαλλία – Η επίδραση της Θείας Χάριτος στη Δύση», γ) του ιεροκήρυκα της Ιεράς Μητροπόλεως αρχιμ. Χριστοφόρου Μυτιλήνη «Στον απόηχο μιας ιεραποστολικής εξόρμησης στο Κογκό», δ) του Γενικού Αρχιερατικού Επιτρόπου της Ιεράς Μητροπόλεως Κεντρώας Αφρικής πρωτ. Ἀνδρέα Καγιάγια «Ιεραπόστολος π. Χαρίτων Πνευματικάκης – “…μας αγάπησε πριν μας γνωρίσει”» και ε) του φιλολόγου και γραμματέως της Ιεράς Μητροπόλεως κ. Χριστοφόρου Μπαμπάνη «Ιεραποστολή: ευκοπία ή αυταρέσκεια».

Στην ενότητα εορταστικά περιλαμβάνεται ένα κείμενο του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά με θέμα «Η εσταυρωμένη ζωή κατά τον Άγιο Κοσμά» και ένα κείμενο του αρχιμ. Αυγουστίνου Ανδριτσοπούλου – Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Εισοδίων της Θεοτόκου Μυρτιάς και ιεροκήρυκος με θέμα «Η θεία και φίλη και γλυκυτάτη φωνή».

Στη στήλη της αγιολογίας θα διαβάσετε το κείμενο του κ. Κωνσταντίνου Παπαδοπούλου θεολόγου – φιλολόγου, με θέμα «Άγιος Λάζαρος, ο φίλος του Χριστού».

Στη στήλη εις μνημόσυνον γίνεται αναφορά σε δύο ιερείς που έφυγαν από κοντά μας το περασμένο διάστημα, τον π. Ευστράτιο Ζορμπά και τον π. Λάμπρο Βάρσο.

Η ύλη μας εμπλουτίζεται με άλλα τρία κείμενα: α) του θεολόγου – φιλολόγου κ. Κωνσταντίνου Δημοπούλου με θέμα «Ιωσήφ ο Πάγκαλος», β) του θεολόγου κ. Σπυρίδωνος Λαπατά, με θέμα «Ο μυστικός Δείπνος και η αποκάλυψη της προδοσίας» και γ) της δημοσιογράφου κας Μαρίνας Ριζογιάννη με θέμα «Μια φορά και έναν καιρό ήταν μια λαμπάδα…». Δημοσιεύεται επίσης η εγκύκλιος που εξέδωσε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας σχετικά με τις Καρναβαλικές Εκδηλώσεις.

Η ύλη του τεύχους ολοκληρώνεται, όπως πάντα, με τις δραστηριότητες και την επικαιρότητα της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Στις δραστηριότητες γίνεται ιδιαίτερη αναφορά στις εκδηλώσεις που διοργάνωσε η Ιερά Μητρόπολη προς τιμήν του Μακαριστού Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κυρού Θεοκλήτου Αβραντινή με την ευκαιρία συμπληρώσεως δύο ετών από την εν Κυρίω κοίμησή του.

Το 8ο Τεύχος του Περιοδικού

Στην ακολουθία της Αγρυπνίας αφιερώνεται το 8 τεύχος (Οκτώβριος – Νοέμβριος – Δεκέμβριος 2008) του Περιοδικού «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ» με γενικό τίτλο «Εν Αγρυπνίες».

Στο αφιέρωμα θα διαβάσετε ένα λόγο του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου για την νυχτερινή προσευχή, καθώς και διηγήσεις από βίους αγίων για την αρετή της Αγρυπνίας. Επίσης δημοσιεύονται λόγοι «περί Αγρυπνίας και Προσευχής» του Γέροντος Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου και του ιερέως Δημητρίου Γκαγκαστάθη. Παρατίθεται επίσης ένα κείμενο του ιεροκήρυκα αρχιμ. Παύλου Ντανά με τίτλο «Νήφε εν πάσι» και ένα κείμενο του ιερομ. Νεκταρίου, της Ιεράς Μονής Παρακλήτου με τίτλο «Μια αγρυπνία στη Βασιλεύουσα». Το αφιέρωμα ολοκληρώνεται με δύο κείμενα για τις Αγρυπνίες στον Ιερό Ναό Αγίου Ελισσαίου και τον Όσιο Νικόλαο τον Πλανά.

Στην ενότητα εορταστικά θα διαβάσετε την ποιμαντορική εγκύκλιο του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Κοσμά για την εορτή των Χριστουγέννων 2008 και άλλα δύο κείμενα: α) του θεολόγου – φιλολόγου κ. Κωνσταντίνου Δημοπούλου με τίτλο «Ιωσήφ ο Μνήστωρ» και β) του θεολόγου κ. Σπυρίδωνος Λαπατά, για τον Άγιο Σπυρίδωνα, με τίτλο «Ο Άγιος των θαυμάτων».

Στη στήλη μνημεία δημοσιεύεται το α’ μέρος του άρθρου του Ομότιμου Καθηγητή Βυζαντινής Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων κ. Αθανασίου Παλιούρα με τίτλο «Ιερές Μονές – Μνημεία της Ιεράς Μητροπόλεως».

Στη στήλη της βιβλιοπαρουσίασης παρουσιάζονται τα ημερολόγια τοίχου και τσέπης που εξέδωσε η Ιερά Μητρόπολη για το έτος 2009 και τρία αντιαιρετικά φυλλάδια με τίτλους «Η αίρεση των Μαρτύρων του Ιεχωβά», «Προτεστάντες – Πεντηκοστιανοί» και «Σύγχρονες Αιρέσεις».

Η ύλη του τεύχους ολοκληρώνεται με ένα κείμενο του θεολόγου κ. Λάμπρου Σκόντζου με τίτλο «Η σύγχρονη πλάνη του Νεοπαγανισμού» και με την παρουσίαση του Α’ Ιερατικού Συνεδρίου που πραγματοποίησε η Ιερά Μητρόπολη στις κατασκηνωτικές εγκαταστάσεις στη Ρίζα Αντιρρίου την Τρίτη 7 Οκτωβρίου 2008 με θέμα: «Ο ιερεύς εις τον 21ο αιώνα», καθώς και με τις κυριότερες από τις δραστηριότητες και την επικαιρότητα της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Το 7ο Τεύχος του Περιοδικού

Το 2008 συμπληρώθηκαν 2000 χρόνια από την γέννηση του Φωτιστού των Εθνών και ιδρυτού της Εκκλησίας της Ελλάδος πρωτοκορυφαίου Αποστόλου Παύλου και το Οικουμενικό Πατριαρχείο αφιέρωσε το έτος αυτό στην μεγάλη αυτή μορφή της Εκκλησίας μας. Το 7 τεύχος (Ιούλιος – Αύγουστος – Σεπτέμβριος 2008) του Περιοδικού «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ», αφιερώνεται στον Απόστολο Παύλο, τον πρώτο μετά τον Ένα.

Στο αφιέρωμα μετά από μια γενική παρουσίαση της ζωής και του έργου του Αποστόλου Παύλου, δημοσιεύονται τρία κείμενα: α) μια απομαγνητοφωνημένη ομιλία του μακαριστού Μητροπολίτου (από Παραμυθίας) Αγιάς και Συκουρίου κυρού Παύλου Καρβέλη κατά τον Εσπερινό του πανηγυρίζοντος Ιερού Ναού Αποστόλου Παύλου της Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου στις 28 Ιουνίου 1982, β) ένα κείμενο του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Κυρηνείας κ. Παύλου με τίτλο «Σκεύος εκλογής» και γ) του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλου με τίτλο «Ένας άνθρωπος, η μέριμνα πασών των Εκκλησιών»

Στην ενότητα εορταστικά θα διαβάσετε μια ομιλία του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά «Εις το Γενέθλιον της Υπεραγίας Θεοτόκου» καθώς και την ομιλία που πραγματοποίησε ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Κοσμάς κατά την πανήγυρη του Ιερού Ναού Αγίου Βησσαρίωνος Καλαμπάκας.

Στη στήλη της θεολογίας θα διαβάσετε ένα κείμενο του θεολόγου κ. Νικολάου Βούλγαρη με θέμα «Η θεολογία των εικόνων» και ένα κείμενο του θεολόγου – φιλολόγου κ. Κωνσταντίνου Δημοπούλου με τίτλο «Αυτός που στέκεται δίπλα μας».

Στη στήλη της βιβλιοπαρουσίασης παρουσιάζονται δύο βιβλία: α) το Λεύκωμα που εξέδωσε η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας με τίτλο «Χαίρε ω χαίρε Ελευθεριά – Ανθολόγιο Ιστορίας στην πορεία ενός δοξασμένου Έθνους» και β) το νέο βιβλίο του λόγιου αγιορείτη μοναχού Μωυσή «Οι Άγιοι του Αγίου Όρους», από τις εκδόσεις «Μυγδονία».

Η ύλη του τεύχους εμπλουτίζεται με την εγκύκλιο που εξέδωσε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας και αφορά την προσέλευση, την ενδυμασία και τον σεβασμό στο χώρο των Ιερών Ναών και ένα κείμενο του δασκάλου κ. Κωνσταντίνου Καντάνη με θέμα «Οι διακοπές και ο γέροντας Επιφάνιος».

Όπως πάντα το περιοδικό ολοκληρώνεται με τις κυριότερες από τις δραστηριότητες και την επικαιρότητα της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Το 6ο Τεύχος του Περιοδικού

Από της αναρρήσεώς του στον επισκοπικό θρόνο της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Κοσμάς πραγματοποίησε τα Εγκαίνια 10 Ιερών Ναών και Παρεκκλησίων. Το 6ο τεύχος (Απρίλιος – Μάιος – Ιούνιος 2008) του Περιοδικού «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ», αφιερώνεται στην τελετή των Εγκαινίων.

Στο αφιέρωμα θα διαβάσετε κείμενα: α) του Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. κ. Παναγιώτη Σκαλτσή με τίτλο «Η Τελετή των Εγκαινίων», β) την επίκαιρη ομιλία που πραγματοποίησε ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κυρηνείας κ. Παύλος κατά τον Εσπερινό των Εγκαινίων του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Νεαπόλεως και γ) την ομιλία που πραγματοποίησε ο λόγιος αγιορείτης ιερομόναχος π. Γρηγόριος κατά την θεία Λειτουργία των Εγκαινίων του Ιερού Παρεκκλησίου Αγίων Αποστόλων Θέρμου. Επίσης παρατίθεται αναλυτικό φωτορεπορτάζ από τις τελετές των Εγκαινίων που πραγματοποίησε ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Κοσμάς.

Στη στήλη της θεολογίας θα διαβάσετε ένα κείμενο του Λεωνίδα Ουσπένσκυ με τίτλο «Η εικόνα στο φως της Ορθόδοξης ερμηνείας – Οι Πασχαλινές ορθόδοξες εικόνες».

Στη στήλη εορταστικά δημοσιεύονται δύο κείμενα: α) του θεολόγου και Λυκειάρχου κ. Ιωάννη Κωστάκη με τίτλο «Η “βρώσις” και το “έργον” του Χριστού» και β) του θεολόγου – φιλολόγου κ. Κωνσταντίνου Δημοπούλου με τίτλο «Ιωσήφ ο από Αριμαθαίας».

Στην ενότητα διδαχές δημοσιεύεται ένα κείμενο του αρχιμ. Αθηναγόρα Καραμαντζάνη με τίτλο «Το χάρισμα των ολίγων».

Στη στήλη της ιστορίας θα διαβάσετε ένα κείμενο του πρ. Δημάρχου Μεσολογγίου, Αντιπτεράρχου ε.α. κ. Γεωργίου Πρεβεζάνου με τίτλο «Η απελευθέρωση του Μεσολογγίου – 2 Μαΐου 1829».

Στη νέα στήλη εις μνημόσυνον γίνεται αναφορά σε τρεις ιερείς της Ιεράς Μητροπόλεως που έφυγαν από κοντά μας το περασμένο διάστημα, τον π. Δημήτριο Μπεκατώρο, τον π. Γεώργιο Τσόλκα και τον π. Δημήτριο Ξυγκά.

Στη στήλη της βιβλιοπαρουσίασης παρουσιάζεται η Ελληνική Πατρολογία του J. P. Migne, την έκδοση της οποίας ολοκλήρωσε το Κέντρο Πατερικών Εκδόσεων με την επιμέλεια του πρωτ. Ιωάννου Διώτη.

Η ύλη του τεύχους ολοκληρώνεται με ένα κείμενο της Γυμνασιάρχου κας Μαρίας Σκαβάρα για το έργο και τον ρόλο της γυναίκας μέσα στην Εκκλησία και τέλος με τις δραστηριότητες και την επικαιρότητα της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Το 5ο Τεύχος του Περιοδικού

Στις 28 Ιανουαρίου 2008 ο Προκαθήμενος της Ελλαδικής Εκκλησία Αρχιεπίσκοπος κυρός Χριστόδουλος πορεύθηκε προς την αιωνιότητα μετά από πολύμηνη ασθένεια. Στον μεγάλο αυτό ιεράρχη αφιερώνεται ευλαβικά το 5 τεύχος (Ιανουάριος – Φεβρουάριος – Μάρτιος 2008) του Περιοδικού «ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ».

Στο αφιέρωμα θα διαβάσετε μια γενική αναφορά στη ζωή και την προσφορά του μακαριστού Αρχιεπισκόπου και μια αναφορά στις επισκέψεις που πραγματοποίησε στην Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας. Θα διαβάσετε επίσης τρεις ομιλίες του, που σχετίζονται με την Ιερά Μητρόπολή μας και πραγματοποιήθηκαν: α) η πρώτη κατά την εκδήλωση τιμής και μνήμης που πραγματοποίησε η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος για την συμπλήρωση 180 χρόνων από την Έξοδο του Μεσολογγίου, β) η δεύτερη κατά την επίσκεψη του στην Ιερά Πόλη του Μεσολογγίου και συγκεκριμένα κατά την αναπαράσταση της Εξόδου στον Κήπο των Ηρώων, το Σάββατο του Λαζάρου 2006, και γ) η τρίτη κατά το Αρχιερατικό Μνημόσυνο στη μνήμη των 5 φονευθέντων στις 21 Δεκεμβρίου 2006, στο Αγρίνιο. Επίσης δημοσιεύονται τα τελευταία εόρτια μηνύματά (Χριστουγέννων και Πρωτοχρονιάς) του μακαριστού Αρχιεπισκόπου. Το αφιέρωμα κλείνει με την παράθεση των δύο συλλυπητηρίων επιστολών που απέστειλε ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας προς την Ιερά Σύνοδο και την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών.

Στη συνέχεια γίνεται αναφορά στη εκλογή (7 Φεβρουαρίου) και την ενθρόνιση (16 Φεβρουαρίου) του νέου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος (του από Θηβών και Λεβαδείας) κ. κ. Ιερωνύμου του Β’.

Στη στήλη εορταστικά περιλαμβάνονται τρία ενδιαφέροντα κείμενα: α) του θεολόγου κ. Λάμπρου Σκόντζου με θέμα «Έφθασε καιρός, η των πνευματικών αγώνων αρχή», β) του θεολόγου – φιλολόγου κ. Κωνσταντίνου Δημοπούλου με τίτλο «Ο Φαρισαϊσμός» και γ) του Ομότιμου Καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών πρωτ. Γεωργίου Μεταλληνού με τίτλο «Η Ορθοδοξία ως μια μεγάλη οικογένεια».

Στη στήλη της ιστορίας θα διαβάσετε ένα κείμενο του κ. Κωνσταντίνου Χολέβα με τίτλο «Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός ως πνευματικός πατέρας της Επαναστάσεως».

Η ύλη του τεύχους συμπληρώνεται με τρία ακόμα κείμενα: α) του ιεροκήρυκα αρχιμ. Καλλιστράτου Λυράκη για «Το μυστήριο του Γάμου», β) του ιεροκήρυκα αρχιμ. Αθηναγόρα Καραμαντζάνη με τίτλο «Το πάθος των πολλών» και γ) του δασκάλου κ. Κωνσταντίνου Καντάνη με τίτλο «Ο μπαρμπά-Γιάννης και το πηγάδι». Επίσης δημοσιεύεται η δήλωση–διαμαρτυρία του Σεβασμιωτάτου και των Ιερέων της Ιεράς Μητροπόλεώς μας για το «Σύμφωνο Ελεύθερης Συμβίωσης».

Το περιοδικό κλείνει, ως συνήθως, με τις δραστηριότητες και την επικαιρότητα της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας.