Δευτέρα, 25 Μαΐου 2020

Σύναξη των εν Αιτωλία και Ακαρνανία Αγίων



Με επίκεντρο τον Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου, όπου τελέσθηκε η καθιερωμένη αρχιερατική Θεία Λειτουργία, εορτάσθηκε εφέτος την Κυριακή του Τυφλού (24 Μαΐου 2020) η «Σύναξη πάντων των εν Αιτωλία και Ακαρνανία διαλαμψάντων Αγίων».
Στον Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου μεταφέρθηκαν και τέθηκαν προς προσκύνηση και αγιασμό των πιστών ιερά λείψανα των τοπικών Αγίων, Ιωάννου του εν Βραχωρίω μαρτυρήσαντος, Βλασίου του εν Σκλαβαίνοις και Ανδρέου του Ερημίτου του εν Καλάναις Βάλτου ασκήσαντος.
Στην ακολουθία του Όρθρου και την πανηγυρική Θεία Λειτουργία προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς. Κατά την ώρα του Κοινωνικού, ο ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως αρχιμ. Μακάριος Αντωνόπουλος ανέγνωσε την ποιμαντορική εγκύκλιο του Σεβασμιωτάτου.
Ο Σεβασμιώτατος κ. Κοσμάς, κατά την σύντομη ομιλία του, στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, αναφέρθηκε στην τιμή προς τους τοπικούς Αγίους και στην καθιέρωση της εορτής τους. Ανέφερε με συντομία τον βίο των τριών Αγίων, τα λείψανα των οποίων προσκυνούσαν οι πιστοί, ενώ στάθηκε ιδιαίτερα στον άγιο Ιωάννη τον Βραχωρίτη, ο οποίος ως μουσουλμάνος παρακολουθούσε από το παράθυρο του παλαιού Ναού του Αγίου Δημητρίου Αγρινίου τον ιερέα να λειτουργεί και να λάμπει μέσα στο φως, ποθώντας την ημέρα και την ώρα που θα ελάμβανε κι εκείνος το άγιο Βάπτισμα, ώστε να μπορέσει να συμμετάσχει στην Θεία Ευχαριστία.
Ανάλογες τραγικές σκηνές, τόνισε ο Σεβασμιώτατος, ζήσαμε και στις ημέρες μας, εν έτει 2020 στην Ορθόδοξη Ελλάδα, όταν όχι μουσουλμάνοι αυτή τη φορά, αλλά οι χριστιανοί μας κρέμονταν από τα παράθυρα των Ιερών Ναών την Μεγάλη Εβδομάδα για να παρακολουθήσουν τις ιερές ακολουθίες.
Επίσης, ο Μητροπολίτης αναφέρθηκε στην χάρη των Αγίων, η οποία πηγάζει από τα ιερά λείψανα και τις εικόνες τους. Αυτά τα ιερά λείψανα και τις εικόνες κάποιοι συστήνουν σήμερα στους πιστούς να μην τα προσκυνούν για να μην κολλήσουν μικρόβια. Αυτό το γεγονός, τόνισε, αποτελεί μεγάλη ασέβεια και ύβρη, καθώς η μακραίωνη διδασκαλία, η εμπειρία και η παράδοση της ορθοδόξου Εκκλησίας μας έχει να μαρτυρήσει θαύματα και ιάσεις παντοδαπών ασθενειών, μετά από την εκζήτηση των πρεσβειών των αγίων μας.
Τέλος, ο Σεβ/τος Μητροπολίτης μας τόνισε ότι τα ιερά λείψανα είναι τα πολυτιμότερα κειμήλια και οι ακριβότεροι θησαυροί που διαφυλάσσει η αγία μας Εκκλησία, ενώ παρότρυνε τους πιστούς να τιμούν, να εμπιστεύονται και να ζητούν την πρεσβεία και την μεσιτεία των Αγίων.

Πέμπτη, 21 Μαΐου 2020

Ποιμαντορική Εγκύκλιος του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας



ΚΟΣΜΑΣ
Ο  ΧΑΡΙΤΙ  ΘΕΟΥ 
ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ  ΚΑΙ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ 
ΤΗΣ  ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ 
ΑΙΤΩΛΙΑΣ  ΚΑΙ  ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

Πρός  τόν  Ἱερὸ  Κλῆρο  καὶ  τὸ  Χριστεπώνυμον  Πλήρωμα 
τῆς  καθ’ ἡμᾶς  Ἱερᾶς  Μητροπόλεως

Ἀγαπητοὶ πατέρες καὶ ἀδελφοί, Χριστὸς Ἄνέστη!
Μὲ τὴν ὑπ’ ἀριθμ. 130/06-05-2020 Ἐγκύκλιο ποὺ ἀπέστειλα πρὸς τοὺς Ἱερεῖς, ἀνέφερα ὅτι μετὰ ἀπὸ τὶς ἐργασίες τὶς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τοῦ μηνὸς Μαΐου, θὰ σᾶς ἐνημερώσω γιὰ τὶς ἀποφάσεις της καὶ θὰ σᾶς δώσω ὁρισμένες ὁδηγίες.
Μὲ τὴν παροῦσα Ἐγκύκλιο, ἀνταποκρινόμενος στὴν ὑπόσχεσί μου, σᾶς ἀποστέλλω τὶς Συνοδικὲς ὁδηγίες γιὰ τὶς ὁποῖες θὰ σᾶς ἐνημερώσουν οἱ σεβαστοὶ ἐφημέριοί σας, σᾶς ὑπογραμμίζω δὲ καὶ μερικὲς ἀλήθειες τὶς ὁποῖες παρακαλῶ νὰ δεχθοῦμε μὲ πνεῦμα ἐμπιστοσύνης, εὐθύνης, ὑπακοῆς καὶ ἐφαρμογῆς, αὐτὲς τὶς κρίσιμες στιγμὲς γιὰ τὴν Ἐκκλησία μας, τὴν πίστι μας, τὴν εὐσέβειά μας, τὴν μυστηριακὴ ζωή μας καὶ τὴ σωτηρία μας.
Κανεὶς, ἀδελφοί μου, δὲν ἀρνεῖται καὶ δὲν πρέπει νὰ ἀρνηθῆ τὶς ὑποδείξεις τῆς εἰλικρινοῦς ἰατρικῆς ἐπιστήμης γιὰ τὴν ὑγεία μας. Τακτικὰ τονίζουμε τὸ γραφικὸ: «Κύριος ἔδωκεν ἐπιστήμην ἐνδοξάζεσθαι ἐν τοῖς θαυμασίοις αὐτοῦ» (Σοφ. Σειρὰχ 38, 6).
Μὲ πόνο πατρικὸ, ὅμως, ἐδῶ, θέλω νὰ ἐπιστήσω τὴν προσοχὴ ὅλων.
Ἄλλο ἰατρικὲς ὁδηγίες καὶ ἄλλο πόλεμος κατὰ τῆς Πίστεως τοῦ Χριστοῦ, κατὰ τῆς Ἐκκλησίας, κατὰ τῶν Μυστηρίων.  Ἄλλο νὰ μιλᾶνε οἱ ἰατροὶ μὲ εὐθύνη καὶ διάκρισι καὶ ἄλλο ὁποιοσδήποτε καὶ οἱαδήποτε, ἐκμεταλλευόμενοι τὴν ἰατρική ἐπιστήμη, νὰ παίρνουν ἕνα μικρόφωνο καὶ νὰ ἐξαπολύουν ὕβρεις, ἀμφισβητήσεις, συκοφαντίες κατὰ τῶν ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίων τῆς μητέρας μας Ἐκκλησίας, τῶν ἱερῶν μυστηρίων, τῶν ἱερῶν ναῶν, τῶν ἱερῶν συμβόλων καὶ προσκυνημάτων τῆς ὀρθοδοξίας μας.  Θὰ μιλήσω πιὸ συγκεκριμένα.
Ὁ ὀρθόδοξος ἱερὸς ναὸς δὲν εἶναι οὔτε τζαμί, οὔτε συναγωγή, οὔτε εὐκτήριος οἶκος κάποιας παπικῆς, προτεσταντικῆς ἢ χιλιαστικῆς κακοδοξίας καὶ αἱρέσεως. Ὁ μεγάλος μας ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, ὅπως καὶ πολλοὶ ἅγιοι Πατέρες μας, ὀνομάζουν τὸν ὀρθόδοξο ναὸ οὐρανὸ καὶ θρόνο τοῦ Θεοῦ.
Ὁ χριστιανικός μας ναός, ὁ ἀνεγερθεὶς μὲ τὴν ἄψυχο ὕλη, ἀπὸ τὴν ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία ὁ Ἀρχιερεὺς θὰ τελέσει τὴν ἀκολουθία τῶν Ἐγκαινίων του, καθαγιάζεται, χρίεται μὲ ἅγιο Μύρο, τοποθετοῦνται ἱερὰ Λείψανα ἁγίων Μαρτύρων στὸ κέντρο τῆς ἁγίας Τραπέζης καὶ ἀφιερώνεται στὴ λατρεία τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ. Γι’ αὐτὸ καὶ παρατηροῦνται ἐμφανίσεις ἀγγέλων καὶ ἁγίων μέσα στοὺς ἱεροὺς ναοὺς καὶ θαύματα πολλὰ γίνονται καὶ δυνάμεις ἐνεργοῦνται καὶ τὰ ἅγια χαριτόβρυτα Μυστήρια τελοῦνται. Ἰδιαιτέρως δὲ τὸ Μυστήριο τῶν μυστηρίων, ἡ Θεία Εὐχαριστία.
Καὶ αὐτὰ τὰ ἄψυχα ἀντικείμενα, τὰ ἱερὰ σκεύη, εὑρισκόμενα μέσα στὸν ἱερὸ ναὸ, ἁγιάζονται καὶ μεταδίδουν σὲ ἐμᾶς ἁγιασμὸ ἀφοῦ καθαγιάζονται. Ἡ ἐνεργοῦσα θεία Χάρις καθαγιάζει αὐτά, (ὅπως π.χ. ἅγιο δισκάριο, ἁγία λαβίδα, ἁγία πρόθεσις, ἅγιο ἀρτοφόριο, ἅγιο ποτήριο, κ.λπ.).
Πάνω στὴν Ἁγία Τράπεζα τοῦ ναοῦ μας τελεῖται τὸ μυστήριο τοῦ Γολγοθά, τὸ μυστήριο τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου. Μᾶς λέει ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος: «Ὅταν θὰ δῇς νὰ σοῦ προσφέρει (τὸ ἅγιο Σῶμα καὶ Αἷμα τοῦ Κυρίου) μὴ νομίσεις ὅτι ὁ ἱερεὺς τὸ κάνει αὐτὸ, ἀλλὰ πίστευε ὅτι τὸ χέρι ποὺ ἁπλώνεται εἶναι τοῦ Χριστοῦ. Ὁ ἱερεὺς δανείζει τὴ γλῶσσα του στὸ Χριστὸ καὶ προσφέρει τὸ χέρι του» (ΕΠΕ 14, 176).
Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, σημειώνει: «Ὁ ἱερεὺς ὅταν λειτουργεῖ στέκεται μαζὶ μὲ τοὺς ἀγγέλους, δοξολογεῖ τὸ Θεὸ μαζὶ μὲ τοὺς ἀρχαγγέλους, ἀναπέμπει θυσίες στὸ οὐράνιο θυσιαστήριο, ἱερουργεῖ μαζὶ μὲ τὸν Χριστό». Καὶ συνεχίζει: «Γνωρίζουμε καλὰ ποιανοῦ εἴμαστε ὑπηρέτες, ποὺ βρισκόμαστε καὶ ποὺ καλοῦμε νὰ ἔλθουν οἱ χριστιανοί μας» (ΕΠΕ 1, 166).
Ὀφείλω ταπεινὰ νὰ ὁμολογήσω ὅτι αὐτὲς τὶς ἐμπειρίες τὶς ἀκούσαμε προσωπικὰ ἀπὸ τὰ στόματα τῶν ἁγίων Ἰακώβου τοῦ Τσαλίκη καὶ Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου.
Ὅλοι αὐτοὶ, ἀγαπητοὶ, ποὺ χύνουν δηλητήριο ἀπιστίας, συκοφαντίας καὶ ἀγωνίζονται, τάχα, γιὰ τὴν ὑγεία μας, μποροῦν νὰ κατανοήσουν τί γίνεται μέσα στὸν ἅγιο ἱερὸ ναό, τὸν ὀρθόδοξο ναό, τί γίνεται στὴν Ἁγία Τράπεζα; Κατανοοῦν ὅτι ἐκεῖ ἀναπαύεται ὁ Θεὸς σωματικῶς καὶ ὅτι ὁ Χριστὸς θυσιάζεται γιὰ τὴ ζωή μας, τὴν ὑγεία μας, τὴν σωτηρία μας; Μποροῦν νὰ συνειδητοποιήσουν ὅτι ὁ Χριστὸς εἶναι παντοδύναμος Θεὸς καὶ ποτὲ μὰ ποτὲ δὲν θὰ βλάψη κανέναν μὲ τὴ Θεία Κοινωνία, ἀλλὰ μόνον θὰ δώση θεία Χάρι ζωῆς, ἁγιασμὸ καὶ ἀθανασία;
Ἐφόσον, τονίζει ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος, «καὶ ὅταν ἀκόμη δὲν τελεῖται λατρευτικὴ σύναξι, ἔχουμε κέρδος μὲ τὴν παρουσία μας μέσα στὸν ἱερὸ ναό, ὅταν τελεῖται ἡ Θεία Λειτουργία καὶ ὁ Χριστὸς βρίσκεται μέσα στὸ Ἅγιο Ποτήριο τότε μεγάλη ὠφέλεια λαμβάνουμε».
Μέσα στὸν ἱερὸ ὀρθόδοξο ναό μας  βρίσκονται καὶ τὰ ἱερὰ προσκυνήματα, τὰ ὁποῖα τιμητικὰ προσκυνοῦμε γιὰ νὰ λάβουμε βοήθεια καὶ θεία Χάρι, ὅπως π.χ. τὰ ἱερὰ Λείψανα, τὸ ἱερὸ Εὐαγγέλιο, οἱ ἱερὲς Εἰκόνες.
Χύθηκε πολὺ δηλητήριο, αὐτὸν τὸν καιρὸ, ὥστε νὰ φοβηθοῦν οἱ χριστιανοὶ γιὰ νὰ μὴν προσκυνοῦν καὶ νὰ μὴν ἀσπάζονται ὅλα αὐτὰ τὰ προσκυνήματα, γιατί (ὅπως εἶπαν) θὰ μολυνθοῦν.
Ἡ πίστι μας ὅτι τὰ ἱερὰ λείψανα, ὅπως καὶ οἱ ἅγιες εἰκόνες, δὲν μεταδίδουν ἀσθένειες δὲν εἶναι οὔτε αὐθαίρετος, οὔτε ἀντιευαγγελική. Ἡ τιμὴ πρὸς τοὺς ἁγίους μας, οἱ ὁποῖοι μὲ τοὺς θεοφιλεῖς ἀγῶνες τους καὶ τὴν χάριν τοῦ ζῶντος Τριαδικοῦ Θεοῦ μας ἐπέτυχον νὰ γίνουν «θεοὶ κατὰ χάριν», δὲν ἀναφέρεται μόνον στὶς ὅσιες ψυχὲς τους, ἀλλὰ καὶ στὰ ἅγια σώματά τους. Καὶ τὰ σώματα τῶν ἁγίων μετέχουν «τῆς θεοποιητικῆς δυνάμεως καὶ τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ».
Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς, ἀναφέρει σχετικὰ ὅτι καὶ τὰ ἱερὰ λείψανα τῶν ἁγίων ἔχουν τὴν Χάρι τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, διότι οἱ ἅγιοι ὅταν ζοῦσαν ἦταν γεμάτοι ἀπὸ Ἅγιο Πνεῦμα καὶ διετήρησαν Αὐτὸ καὶ μετὰ θάνατον, ὄχι κατ’ οὐσίαν, ἀλλὰ «χάριτι καὶ ἐνεργείᾳ».
Γνωρίζουμε, ἀγαπητοί, ὡς συνειδητοὶ χριστιανοί, τὴν φροντίδα τῆς Ἐκκλησίας μας γιὰ τὰ ἱερὰ λείψανα τῶν ἁγίων μας. Γνωρίζουμε τὴν εὐωδία τους, τὰ ἄπειρα θαύματά τους, τὰ ὁποῖα κι ἐμεῖς ζοῦμε. Γνωρίζουμε πόσο προσφέρονται στὸ Ἅγιον Ὄρος τὰ ἱερὰ λείψανα πρὸς προσκύνησι.
Τώρα, μᾶς ἐπιβάλλουν νὰ μὴν τὰ προσκυνοῦμε, νὰ μὴν τὰ ἀσπαζόμαστε γιὰ νὰ μὴν μολυνθοῦμε ἀπὸ αὐτὰ τὰ χαριτόβρυτα ἱερὰ λείψανα τῶν ἁγίων. Τὰ ἴδια ἰσχύουν καὶ μὲ τὶς ἅγιες εἰκόνες. Νὰ μὴν προσκυνᾶτε τὸ Εὐαγγέλιο, τὸν Ἐπιτάφιο, τὸν Ἐσταυρωμένο,  εἶπε  κάποιος,  γιατί ἀσπαζόμενοι στὸ ἴδιο σημεῖο θὰ χάσουμε ὅ,τι κερδίσαμε.
Θεέ μου, πῶς μᾶς ἀνέχεσαι!!!  Δὲν εἶναι, ἀγαπητοὶ, εἴδωλα οἱ εἰκόνες.
Χιλιάδες προσκυνητῶν ἀσπάζονται τὴν εἰκόνα τῆς Παναγίας στὴν Τῆνο, στὴν Σουμελά, στὸν Προυσσὸ καὶ σὲ ἄλλα προσκυνήματα. Χιλιάδες ἀσπάζονται τὴν εἰκόνα τοῦ ἀρχαγγέλου Μιχαὴλ στὸ Μανταμάδο τῆς Λέσβου καὶ μόνο εὐλογία, θεραπεία, θαύματα ἀπεκόμισαν. Ποτὲ δὲν ἀναφέρθηκε μολυσμός.
Ὁ μεγάλος ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός, μᾶς γνωρίζει ὅτι οἱ ἅγιες εἰκόνες τῶν ἁγίων - ἕνεκα τῆς ἰδιαιτέρας καὶ μυστικῆς σχέσεως πρὸς τὰ πρωτότυπα ποὺ εἰκονίζουν - εἶναι γεμάτες ἀπὸ Χάρι Ἁγίου Πνεύματος. Ἀπὸ ἐκεῖ πηγάζει καὶ ἡ ζωοποιὸς δύναμις τῶν ἱερῶν εἰκόνων τῶν ἁγίων ποὺ προσφέρεται στοὺς εἰλικρινῶς πιστεύοντες.
Σὲ ἄλλο σημεῖο, ὁ ἱερὸς Δαμασκηνὸς προσθέτει: «Οἱ δαίμονες φοβοῦνται τοὺς ἁγίους καὶ τρέπονται εἰς φυγὴν ἐμπρὸς εἰς τὴν σκιάν τους. Σκιὰ δὲ, εἶναι καὶ ἡ εἰκὼν τῶν ἁγίων καὶ αὐτὴν κατασκευάζω καὶ ζωγραφίζω ὡς φυγαδευτήριον τῶν δαιμόνων». (Ἰ. Δαμασκηνοῦ, Λόγος πρὸς τοὺς διαβάλλοντας τὰς εἰκόνας).  Καὶ συνεχίζει: «Κοιτᾶξτε πόση δύναμι καὶ ποιὰ θεία ἐνέργεια δίδεται εἰς αὐτοὺς ποὺ πλησιάζουν καὶ προσκυνοῦν τὶς ἅγιες εἰκόνες μὲ πίστι καὶ καθαρὰ συνείδησιν».
Ἀπὸ αὐτὲς τὶς ἅγιες εἰκόνες, ἐμπρὸς στὶς ὁποῖες θερμὲς προσευχές, πόνος καὶ δάκρυα χύθηκαν,  ἀπό αὐτὲς τὶς εἰκόνες ποὺ χαρίζουν δύναμι, θεραπεία καὶ Χάρι Θεοῦ, μᾶς καλοῦν νὰ ἀπομακρυνθοῦμε καὶ νὰ πάψουμε νὰ τὶς προσκυνοῦμε.
Καὶ κάτι ἀκόμα. Μὲ μεγάλη ὀλιγοπιστία καὶ περιφρόνησι, μὲ ἀπιστία στὴ χάρι τῆς Ἱερωσύνης, ἀπαιτοῦν ἀπὸ τοὺς χριστιανοὺς νὰ μὴν ἀσπάζονται τὸ χέρι τοῦ ἱερέως, νὰ μὴν παίρνουν ἀντίδωρο.
Ἀλήθεια, αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι, ὅλοι αὐτοὶ ποῦ θέλουν νὰ ἐπιβάλλουν αὐτὲς τὶς γνῶμες τους, καταλαβαίνουν τί λένε;
Ὅταν ἀσπάζεται κανεὶς τὸ χέρι τοῦ ἱερέως, δὲν ἀσπάζεται τὸ χέρι τοῦ ἀνθρώπου. Ἀσπάζεται τὸ χέρι τῆς Ἱερωσύνης. Τὸ χέρι τοῦ ἱερέως, ὅσο καὶ ἂν ὁ ἴδιος εἶναι ἀδύναμος, ἔχει Χάρι Θεοῦ διότι τελεῖ τὴν ἀναίμακτο Θυσία, τὴ Θεία Εὐχαριστία. Ἔχουν ἀκοῦσει ἄραγε, ὅσοι ἀποφεύγουν νὰ ἀσπαστοῦν τὸ χέρι τοῦ ἱερέως, τί λένε οἱ δαιμονισμένοι σωματικῶς στὸν ἱερέα ποὺ διαβάζει τὶς εὐχές; «Φύγε, πάρε τὸ χέρι σου.. Στάζει τὸ αἷμα τοῦ Ναζωραίου».
Τὸ χέρι τῆς ἱερωσύνης προσφέρει τὸ ἀντίδωρο, χάριτι Θεοῦ, καὶ ὄχι τὸ ἁμαρτωλὸ χέρι, τὸ δικό μας χέρι. Τὸ χέρι τῆς ἱερωσύνης, προσφέρει εὐλογία καὶ ὄχι ἀσθένειες, ὅπως ἰσχυρίζονται οἱ πολέμιοι.
Ἀγαπητοὶ, πολλὰ θὰ ἤθελα νὰ ἀναφέρω. Ὅμως, ἄς μή σᾶς κουράσω ἄλλο.
Ἐνδεικτικὰ ἀνέφερα κάποιες περιπτώσεις, οἱ ὁποῖες μαρτυροῦν καὶ βεβαιώνουν τὴν προσπάθεια ὁρισμένων νὰ ἀλλοιώσουν τὸ ὀρθόδοξο φρόνημά μας, τὴν θερμὴ Πίστι μας, τὴν συνειδητὴ πνευματικὴ σχέσι μας μὲ τὴν κιβωτὸ τῆς σωτηρίας, τὴν Ἐκκλησία μας.
Μὲ ὅλη τὴν δύναμι τῆς πατρικῆς μου καρδιᾶς, σᾶς παρακαλῶ: «Γρηγορεῖτε, στήκετε ἐν τῇ πίστει, ἀνδρίζεσθε, κραταιοῦσθε» (Α’ Κορ. ιστ΄, 13).
Μὴν ἐπηρεαζόμασθε. Μὴν ὑποχωροῦμε. Μὴν χάσουμε τὴν ἁγνὴ πίστι μας γιὰ τὸν ὀρθόδοξο ναό μας, γιὰ τὰ ἱερὰ μυστήρια, γιὰ τὸ ἅγιο ποτήριο, τὰ ἱερὰ λείψανα, τὶς ἅγιες εἰκόνες, τὴν ἱερωσύνη.
Καὶ κάτι τελευταῖο, ἀδελφοί μου. Παρακαλῶ, νὰ ἐλέγξουμε ὅλοι τὸν ἑαυτό μας. Ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ μᾶς ἀνέχεται, ἀλλὰ ἕως πότε; Ἁμαρτήματα πολλὰ ἔγιναν στὴν πατρίδα μας. Ἔγιναν καὶ γίνονται κι ἐμεῖς μένουμε ἀμετανόητοι. Νομιμοποιήσαμε τὴν διαστροφή. Ἀποποινικοποιήσαμε τὴν κάθε βλασφημία τοῦ Κυρίου μας καὶ ποινικοποιήσαμε τὴ ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας, τὰ ἱερὰ Μυστήρια, τὴ θεία Χάρι. Νὰ μετανοήσουμε, γιατί αὐτὰ δὲν θὰ τὰ ἀνεχθεῖ ἡ δικαιοσύνη τοῦ Κυρίου μας.
Νὰ προσευχόμαστε νὰ μετανοήσουν καὶ ὅσοι μὲ οἱονδήποτε τρόπο δημιουργοῦν προβλήματα στὴν Ἐκκλησία μας καὶ στὴν Πίστι τῶν εὐσεβῶν χριστιανῶν.  Νὰ μετανοήσουν,  γιατί  κάποτε θὰ εὑρεθοῦν ἐνώπιον τοῦ Κυρίου.
Ὁ Χριστός, Θεὸς ἀληθινὸς μένει εἰς τὸν αἰῶνα. «Ἐξῆλθε νικῶν καὶ ἵνα νικήση» (Ἀποκ. στ’, 2)

Μετά πατρικῶν εὐχῶν

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

† Ο ΑΙΤΩΛΙΑΣ ΚΑΙ ΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ ΚΟΣΜΑΣ

Σάββατο, 9 Μαΐου 2020

Η πανήγυρη του Αγίου Χριστοφόρου στο Αγρίνιο



Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμάς:
«Πίστη  δεν  είναι  κάτι  αφηρημένο, αλλά  η  ένωσις  του  ανθρώπου  με  το  Χριστό».

Μέσα στην λαμπροφόρο χαρά της Αναστάσεως του Χριστού, αλλά και κάτω από τα ιδιαίτερα μέτρα που επεβλήθησαν στην Εκκλησία λόγω της πανδημίας του κορωνοϊού, η πόλη του Αγρινίου τίμησε εφέτος τη μνήμη του προστάτου και πολιούχου της Αγίου μεγαλομάρτυρος Χριστοφόρου.
Το απόγευμα της Παρασκευής τελέσθηκε η ακολουθία του πανηγυρικού Εσπερινού. Στον παλαιό ιστορικό Ιερό Ναό του Αγίου Χριστοφόρου στο δασύλλιο του Αγρινίου, χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς. Τον θείο λόγο κήρυξε ο ιεροκήρυξ της Ιεράς Μητροπόλεως αρχιμ. Λαυρέντιος Καρανάσιος. Στον νέο περικαλλή Ιερό Ναό στην ακολουθία του Εσπερινού προεξήρχε και ομίλησε ο πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως αρχιμ. Επιφάνιος Καραγεώργος.


Σήμερα το πρωί, στον νέο Ιερό Ναό τελέσθηκαν η ακολουθία του Όρθρου και η αρχιερατική Θεία Λειτουργία, όπου προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Κοσμάς. Ο Σεβασμιώτατος κήρυξε και τον θείο λόγο (τον οποίο επισυνάπτουμε στη συνέχεια), όπου αναφέρθηκε στην τόσο λαμπρή και θαυμαστή μεταστροφή του μετέπειτα Αγίου, αλλά και στον εορτασμό της ιεράς μνήμης του, την οποία η Εκκλησία μας παρουσιάζει ως πνευματική ευωδία.
«Νιώθουμε την ευωδία του, την πνευματική. Νιώθουμε την λαμπρότητά του. Μας εντυπωσιάζει η γιγαντιαία σωματική του διάπλασι∙ η εξωτερική του αγριότητα, πριν γνωρίσει τον Χριστό∙ η πολύμοχθη ζωή του. Μας εκπλήσσει η ευγενής καρδία του, την οποία έκρυβε στο εύρωστο νεανικό του σώμα∙ η αγαθή και φωτισμένη προαίρεσίς του∙ μας συγκλονίζει η συνειδητή του μετάνοια, η θερμή κοινωνία του με τον Αναστάντα, η αδαμαντίνη καθαρότητά του, μετά την γνωριμία του με τον Κύριο∙ μας συγκλονίζει η θυσιαστική του αγάπη για τους συνανθρώπους του, τα φρικτά του μαρτύρια, η γενναία του ομολογία, μέχρι του μαρτυρικού του θανάτου», τόνισε ο Σεβασμιώτατος.


Λέγοντας, μεταξύ άλλων, πως «ένας απλός άνθρωπος, ο οποίος ανήκε σε φυλή ανθρωποφάγων, έγινε τόσο λαμπρός στην αγιότητα, τόσο ωφέλιμος στους ανθρώπους, έγινε μεγαλομάρτυς», επεσήμανε ως εξής το παράδειγμα της μεταστροφής του σήμερα: «Μπορούν, άραγε, όλοι εκείνοι, οι οποίοι λένε ότι δεν πιστεύουν στον Χριστό∙ όλοι εκείνοι που και σήμερα πολεμούν τον Χριστό∙ όλοι εκείνοι που Τον συκοφαντούν, Τον ειρωνεύονται και αγωνίζονται να σπείρουν την αμφιβολία, να ξεριζώσουν τον Χριστό από τις καρδιές μας, μπορούν να μας αναφέρουν μια ανάλογη μεταστροφή ανθρώπου χωρίς Χριστό, έξω από τη ζωή της Εκκλησίας; ….ο Άγιος Χριστοφόρος διακηρύσσει: Ο Χριστὸς είναι ο Θεὸς ο αληθινός, ο “χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας”»!
Μετά την απόλυση της Θείας Λειτουργίας, μαζί με αρκετούς πιστούς, προσήλθαν στον Ιερό Ναό ο Περιφερειάρχης Δυτικής Ελλάδος κ. Νεκτάριος Φαρμάκης και ο Δήμαρχος Αγρινίου κ. Γεώργιος Παπαναστασίου για να προσκυνήσουν την εικόνα και τα ιερά λείψανα του Αγίου, με τους οποίους συναντήθηκε ο Σεβασμιώτατος και τους ευχήθηκε υγεία, δύναμη και κάθε ευλογία, με τις πρεσβείες του Αγίου Χριστοφόρου.


Τους χορούς των αναλογίων πλαισίωσαν οι ιεροψάλτες του Ναού κ. Παναγιώτης Βίγλας και κ. Παναγιώτης Μήτσου, με τη συμμετοχή μικρής ομάδος ιεροψαλτών της περιοχής.
Η Θεία Λειτουργία τελέσθηκε και στον παλαιό Ιερό Ναό, ενώ το απόγευμα θα τελεσθεί μόνο η ακολουθία του Εσπερινού, αφού η γνωστή και καθιερωμένη λαμπρή και πάνδημος Λιτανεία του Αγρινίου εφέτος δεν θα πραγματοποιηθεί.
Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η μεγάλη προσέλευση των πιστών χριστιανών και στους δύο Ιερούς Ναούς, οι οποίοι τηρώντας όλα τα επιβληθέντα μέτρα προστασίας προσέρχονταν, όλη την χθεσινή ημέρα έως αργά τα μεσάνυχτα, καθώς και σήμερα κύρια ημέρα της εορτής, για να ζητήσουν τις πρεσβείες του δικού τους προστάτου και πολιούχου της πόλεως Αγίου Χριστοφόρου.



Ακολουθεί ολόκληρη η ομιλία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. Κοσμά, κατά την Θεία Λειτουργία (09/05/2020):

«Σοῦ τὸ μνημόσυνον Μάρτυς (Χριστοφόρε) εὐωδιάζει τρανῶς∙ ἐαρινὰ ὡς ῥόδα, τὰ πολύαθλα πάθη τῶν σῶν ἀγωνισμάτων, δι’ ὧν ἀσθενεῖς, ἐμπαθεῖς τε καὶ ἄρρωστοι τὴν εὐρωστίαν πλουτοῦντες».
Ήλθε κι εφέτος, αγαπητοί πατέρες και αδελφοί, κι εσείς οι οποίοι από τα μέσα της ενημερώσεως ακούτε την Θεία Λειτουργία, ήλθε και πάλι η μνήμη, η εορτή, η πανήγυρις του μεγάλου μας πολιούχου και προστάτου, του αγίου μεγαλομάρτυρος Χριστοφόρου.
Ήλθε, αλλά με άλλες συνθήκες, με πρωτοφανείς συνθήκες εορτασμού. Τιμούμε τον άγιό μας, σήμερα, με κλειστές τις θύρες των Ιερών Ναών του, του παλαιού και του νέου. Αυτήν την στιγμή δεν είναι καιρός για να εξετάσουμε τα αίτια και τους σκοπούς αυτής της δοκιμασίας. Μπορούμε ωστόσο, όλοι μας, με την βοήθεια του πνευματικού μας, να μελετήσουμε, το πόσο μπορεί να μας ωφελήσει πνευματικά αυτή η ταλαιπωρία.
Σήμερα, όλοι μας, κληρικοί και λαϊκοί, ειλικρινά οφείλουμε να σταθούμε, με πνεύμα μαθητείας, εμπρός εις τον Άγιο Χριστοφόρο. Όπως και άλλη φορά είπαμε, η ζωή των κατοίκων του Αγρινίου και όλης της περιοχής, είναι συνυφασμένη με την παρουσία του μεγαλομάρτυρος. Έτσι, σήμερα, ας αφήσουμε κάθε άλλη σκέψι που μας απασχολεί και ας πλησιάσουμε τον Άγιό μας.


Νιώθουμε την ευωδία του, την πνευματική. Νιώθουμε την λαμπρότητά του. Μας εντυπωσιάζει η γιγαντιαία σωματική του διάπλασι∙ η εξωτερική του αγριότητα, πριν γνωρίσει τον Χριστό∙ η πολύμοχθη ζωή του. Μας εκπλήσσει η ευγενής καρδία του, την οποία έκρυβε στο εύρωστο νεανικό του σώμα∙ η αγαθή και φωτισμένη προαίρεσίς του∙ μας συγκλονίζει η συνειδητή του μετάνοια, η θερμή κοινωνία του με τον Αναστάντα, η αδαμαντίνη καθαρότητά του, μετά την γνωριμία του με τον Κύριο∙ μας συγκλονίζει η θυσιαστική του αγάπη για τους συνανθρώπους του, τα φρικτά του μαρτύρια, η γενναία του ομολογία, μέχρι του μαρτυρικού του θανάτου.
Αυτό υπογραμμίζει ο ιερός υμνογράφος στο τροπάριο που προτάξαμε της σημερινής μας ομιλίας (Στιχηρό Εσπερινού): Ευωδιάζει, άγιε Χριστοφόρε, η μνήμη σου, το μνημόσυνό σου, μας λέει. Ευωδιάζουν, σαν ανοιξιάτικά τριαντάφυλλα, τα πολυώδινα πάθη σου και τα βασανιστήριά σου λάμπουν και φωτίζουν όλους μας∙ τα θαύματά σου ακτινοβολούν τα καλά σου έργα, δια των οποίων, ασθενείς και δοκιμασμένοι, πλουτίζουν με την υγεία και την ευρωστία.
Ας φιλοσοφήσουμε λίγο, αγαπητοί. Ένας απλός άνθρωπος, ο οποίος ανήκε σε φυλή ανθρωποφάγων, έγινε τόσο λαμπρός στην αγιότητα, τόσο ωφέλιμος στους ανθρώπους. Έγινε μεγαλομάρτυς.
Μπορούν, άραγε, όλοι εκείνοι, οι οποίοι λένε ότι δεν πιστεύουν στον Χριστό∙ όλοι εκείνοι που και σήμερα πολεμούν τον Χριστό∙ όλοι εκείνοι που Τον συκοφαντούν, Τον ειρωνεύονται και αγωνίζονται να σπείρουν την αμφιβολία, να ξεριζώσουν τον Χριστό από τις καρδιές μας, μπορούν να μας αναφέρουν μια ανάλογη μεταστροφή χωρίς Χριστό, έξω από τη ζωή της Εκκλησίας;
Ναι αγαπητοί, ο άγιος Χριστοφόρος κατόρθωσε όλα αυτά. Έλαμψε και ευωδίασε γιατί πίστεψε ειλικρινά, θερμά, χωρίς δισταγμούς και παλινδρομήσεις στην θεότητα και την παντοδυναμία του Χριστού∙ αγάπησε τον Χριστό «ἐξ ὅλης τῆς καρδίας, τῆς ψυχῆς, τῆς ἰσχύος καὶ τῆς διανοίας του». (Πρβλ Λουκ. ι’ 27).


Α.  Πως γνώρισε ο άγιος τον Χριστό;
Ήταν ειδωλολάτρης. Ανήκε σε φυλή ανθρωποφάγων. Ήταν γιγαντόσωμος, με αγριεμένη μορφή. Δεν γνώριζε τον Χριστό. Είχε όμως καλή προαίρεσι, απλή καρδιά και, με ειλικρίνεια, ζητούσε να συναντήση την πιο δυνατή ύπαρξι στον κόσμο∙ όχι για να την εξουσιάσει, αλλά για να την διακονήση.
Τι διαφαίνεται από την επιθυμία του αυτή; Είχε ταπεινό φρόνημα. Είχε ταπείνωσι. Με ταπείνωσι ζητούσε την αλήθεια. Ο άγιος Συναξαριστής μας διηγείται ότι βρήκε τον δυνατώτερο, τον παντοδύναμο Κύριο και Θεό μας Ιησού Χριστό. Και ο «θέλων πάντας ἀνθρώπους σωθῆναι» Λυτρωτής μας Κύριος (πρβλ. Α’ Τιμ. β’ 4), τον επλησίασε με την χάρι Του. Του αποκαλύφθηκε, τον έφερε σε επίγνωσι, σε μετάνοια, στο φως, στην θερμή Πίστι.
Πήρε την απόφασι να γίνη δούλος Κυρίου Ιησού Χριστού. Από εκεί και πέρα όσο ταπεινωνόταν, τόσο ο Κύριος του αποκαλυπτόταν, τον ενίσχυε, με σημεία και θαύματα και πριν βαπτισθή.
Πριν τη βάπτισί του, έγινε γνωστό στον αυτοκράτορα Δέκιο ότι πίστευε στον Χριστό. Ο Δέκιος έστειλε 200 στρατιώτες να τον συλλάβουν. Τους δέχθηκε με καλωσύνη και ευγένεια. Τους προσέφερε και φαγητό μάλιστα, το οποίο αύξησε θαυματουργικά. Είπε στους στρατιώτες∙ «φάγετε τώρα αδελφοί όσο θέλετε και από τούτο (από το θαύμα δηλαδή) εννοήσατε του Θεού μου την δύναμιν, ο Οποίος και τα επίγεια και τα ουράνια αγαθά χαρίζει».
Με την πίστι του και την εμπιστοσύνη του στην παντοδυναμία του Χριστού εθαυματούργησε και εδίδαξε τους ειδωλολάτρες στρατιώτες, οι οποίοι ομολόγησαν∙ «Μέγας ο Θεός των χριστιανών. Πιστεύομεν και ημείς στον μόνο αληθινό Θεό, τον οποίον λατρεύεις εσύ».


Ο Θεός, όταν ο άνθρωπος ταπεινώνεται και πιστεύει, του φανερώνεται περισσότερο και γεμίζει την ύπαρξί του. Κάθε μόριο της υπάρξεώς του μαρτυρεί την παρουσία του Χριστού. Τότε ο άνθρωπος γίνεται άνθρωπος αρετών, γιατί, όπως λέει ο άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης, «αρχή και θεμέλιο πασών των αρετών είναι η πίστις στον Χριστό».
Ο άγιος Ιγνάτιος ο θεοφόρος λέει ότι «τελεία πίστις ἐστιν ὁ Χριστός». Με άλλα λόγια, Πίστη δεν είναι κάτι αφηρημένο, άλλὰ η ένωσις του ανθρώπου με το Χριστό.
Αυτό έγινε με τον άγιο Χριστοφόρο, μαζί με τους διακοσίους στρατιώτες βαπτίστηκαν από τον άγιο Βαβύλα, Επίσκοπο Αντιοχείας. Ενδύθηκε, έτσι, τον Χριστό. Έλαβε το όνομα Χριστοφόρος και κάθε ενέργειά του πλέον, «λόγοις καὶ ἔργοις», ομολογούσε την πίστι του στον Αναστάντα Κύριό μας.
Και η Πίστις αυτή έφερε πολλά θαύματα και όταν ζούσε, αλλά και όταν έφυγε από αυτόν τον κόσμο, μέχρι σήμερα. Πολλές ψυχές από την πλάνη και την ειδωλολατρία έφερε στο φως και στην σωτηρία ο άγιος Χριστοφόρος


Β. Ο άγιός μας, όμως, με την φωτισμένη και ακλόνητη πίστι του, συνειδητοποίησε ότι ο Χριστός δεν είναι ένας φανταστικός, ένας ανθρωποπλασμένος Θεός, αλλά είναι ο Αθάνατος και Αιώνιος Θεός, η αρχή και το τέλος της δημιουργίας του κόσμου και του ανθρώπου, ο Ένας της Αγίας Τριάδος, «ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή» (Ἰωαν. ιδ’ 6), «ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος καὶ ὁ ζῶν εἰς τοὺς αἰώνας» (Ἀποκ. α’, 17-18).
Η κοινωνία του με τον Χριστό, τον εβεβαίωσε ότι ο Χριστός είναι η Ζωή και μεταδίδει την ζωή. Έχει ζωοποιό θεία ενέργεια και ζωοποιεί τον ανθρωπο και την κτίσι ολόκληρη.
Όπως λέει και ο άγιος Συμεών ο νέος Θεολόγος, ο Χριστός όταν κατοικήσει μέσα στην καρδιά του ανθρώπου μεταμορφώνει ολόκληρο τον άνθρωπο, τον φωτίζη, του χαρίζει αληθινή ειρήνη, χαρά, πληρότητα, ευτυχία.
Έζησε ο άγιος Χριστοφόρος την αγάπη του Χριστού με όλα αυτά που αναφέραμε, και αγάπησε τον Χριστό με όλη την δύναμί του.
Επανελάμβανε την φράσι του αγίου Ιωάννου του Θεολόγου∙ «Ἡμεῖς ἀγαπῶμεν αὐτόν, ὅτι αὐτὸς πρῶτος ἠγάπησεν ἡμᾶς» (Α’ Ἰωάν. δ, 19).
Γράφει ο Απόστολος Παύλος στην προς Ρωμαίους επιστολή του∙ «τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ; θλῖψις ἤ στενοχωρία ἤ διωγμὸς ἤ λιμὸς ἤ γυμνότης ἤ κίνδυνος ἤ μάχαιρα; Οὔτε ἐνεστῶτα οὔτε μέλλοντα οὔτε ὕψωμα οὔτε βάθος οὔτε τίς κτίσις ἑτέρα δυνήσεται ἡμᾶς χωρίσαι ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ» (Ρωμ. η’ 35, 38-39).


Αυτήν την αγάπη είχε ο άγιος Χριστοφόρος στον Χριστό. Αγαπούσε και τηρούσε, με συνέπεια, το θέλημα του Θεού, αλλά αγαπούσε τον Χριστό και το αίμα του έχυσε για την αγάπη του αυτή.
Έτσι αναπαύθηκε ο άγιος Χριστοφόρος, όχι μόνο κοντά σε κάποιον κατά κόσμον δυνατό, αλλά κοντά στον παντοδύναμο Θεό. Έτσι γνώρισε το φως, αναγεννήθηκε, άλλαξε, αγιάσθηκε, εθαυματούργησε, έγινε κατά χάριν Θεός, υιός της Βασιλείας του Θεού.
Αγαπητοί πατέρες και αδελφοί,
Είπαμε στην αρχή της ομιλίας μας πως οφείλουμε να ακούσουμε, σήμερα, τον Άγιό μας. Το γνωρίζουμε όλοι μας, το λέμε συνέχεια –κουράζουμε ίσως. Ζούμε σε πονηρές ημέρες, κατά τις οποίες γίνεται προσπάθεια να ειρωνευθή, να συκοφαντηθή, να πολεμηθή, να ξεριζωθή ο Χριστός από τις καρδιές μας. Βλέπουμε κάθε ημέρα ότι στην ελεύθερη, ορθόδοξο Ελλάδα υβρίζεται το Μυστήριο των μυστηρίων, το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, το Πανάγιο Σώμα και Αίμα του Χριστού μας. Πολεμείται η Θεότητα του Χριστού μας.


Ο άγιος Χριστοφόρος, με την ταπεινοφροσύνη του, την μετάνοιά του, την καθαρότητά του, την αγία του ζωή, την πυρακτωμένη πίστι του, την ειλικρινή αγάπη του προς τον Χριστό μας, με την αδιάσειστη εμπειρία του, τα θαύματά του και το μαρτυρικό του τέλος, διακηρύσσει. Ο Χριστός είναι ο Θεός ο αληθινός, ο «χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰώνας» (Ἑβρ. ιγ’, 8).
Μας διαβεβαιώνει ότι η σώζουσα χάρις, η ζωή και η σωτηρία μεταδίδονται στον άνθρωπο με το Βάπτισμα που μας απομακρύνει από την παρά φύσιν ζωή της αμαρτίας, με το Χρίσμα που αποκαθιστά την φύσι μας στο αρχαίο κάλλος, με την Θεία Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού που στεφανώνει τον άνθρωπο δια της θεώσεως.
Ο άγιος Χριστοφόρος μας καλεί σήμερα, όπως και ο ίδιος, νά ζήσουμε κι εμείς με συνέπεια το Ευαγγέλιο, να συμμετέχουμε με πόθο στα χαριτόβρυτα Μυστήρια, να καλλιεργούμε την τακτικὴ καρδιακή, καθαρὴ προσευχή, και τότε θα δούμε κι εμείς και θα πιστέψουμε με όλη μας τη δύναμι στο Χριστό.
Όσο, λοιπόν, και αν πολεμούμαστε, μη προδώσουμε κι εμείς την πίστι μας και την αγάπη μας στον Χριστό. Να είμαστε έτοιμοι, όμως, και για μεγαλύτερους αγώνες ίσως αργότερα. Με τον τρόπον αυτόν θα γίνει και για εμάς, όπως και για τον άγιο Χριστοφόρο, πραγματικότητα ο λόγος της Αποκαλύψεως∙ «Γίνου πιστὸς ἄχρι θανάτου καὶ δώσω σοι τὸν στέφανον τῆς ζωῆς» (Ἀποκ. β΄,10).





Κυριακή, 3 Μαΐου 2020

Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμάς: «Να ζητήσουμε έλεος για την απιστία και την αποστασία»


 «..είπαν ότι κατά τη Θεία Κοινωνία 
το σάλιο θα μεταδώσει μόλυνση»


Μια ακόμη Θεία Λειτουργία κεκλεισμένων των θυρών και χωρίς την παρουσία των πιστών, τέλεσε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς, σήμερα Κυριακή των Μυροφόρων 2020, στον Ιερό Ναό του Αγίου Αντωνίου στο Αγρίνιο.
Μιλώντας για το παράδειγμα της Πίστεως, της Αγάπης και της Ομολογίας των Αγίων Ιωσήφ και Νικοδήμου, αλλά και των αγίων Μυροφόρων γυναικών, σε σχέση με την σημερινή δύσκολη συγκυρία, ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας κ. Κοσμάς είπε, μεταξύ άλλων, τα εξής:
« Σήμερα φθάσαμε σε μεγάλη ολιγοπιστία, σε άρνηση αλλά και βλασφημία του Χριστού μας και των αγίων Μυστηρίων της Εκκλησίας μας. Αντί να γονατίσουμε, και με πίστη θερμή και μετάνοια να ζητήσουμε άρση της επιδημίας από την Παντοδυναμία και την Αγάπη του Χριστού μας, όπως άλλωστε έκαναν και οι πρόγονοί μας, με τελεία απιστία απομακρύνουμε τη Θεία Χάρη, φοβούμενοι μήπως η επικοινωνία μας με τα Ιερά Μυστήρια, τα Ιερά και τα Όσια της Εκκλησίας μας, φέρουν σε μας μόλυνση.
Βρέθηκαν στόματα και είπαν ότι κατά τη Θεία Κοινωνία το σάλιο θα μεταδώσει μόλυνση ή ότι ο ασπασμός του Ιερού Ευαγγελίου, του Επιταφίου και του Εσταυρωμένου, θα καταστρέψει ό,τι κερδίσαμε…
Θλιβόμαστε πολύ γιατί υπάρχουν τέτοιες επιπόλαιες γνώμες και τέτοιες ιδέες, οι οποίες “διαγράφουν” την θεία Δύναμη της Εκκλησίας μας. Πονάμε, γιατί τόσο ορθολογικά, τόσο σαρκικά, τόσο επιπόλαια μιλάνε.
Αλήθεια, αυτοί οι άνθρωποι διαμένουν, ζουν, αναπνέουν, επικοινωνούν στην Ελλάδα των Αγίων, των Μαρτύρων, των Θαυμάτων ή όχι;;
Απορούμε που δεν ταπεινώνονται για να ακούσουν την περίτρανη αλήθεια ότι τα Ιερά Προσκυνήματα ποτέ δεν μετέδωσαν μολύνσεις, αλλά μόνο θεραπεία, υγεία, και ότι το τεθεωμένο Σώμα και το Αίμα του Χριστού μας μπορεί και το σάλιο να το καθαρίσει, να το εξαλείψει ».
Ο Σεβασμιώτατος μίλησε για τον πόνο και την αγωνία των χριστιανών αυτές τις δύσκολες ημέρες, αλλά κυρίως επεσήμανε την ανάγκη της μετανοίας για να μπορέσουμε να λάβουμε το Έλεος του Θεού, τονίζοντας:
«Αλήθεια, πιστεύουμε ποιός είναι ο Χριστός; Επιτέλους, ας συνέλθουμε! Ας μετανοήσουμε! Ας ζητήσουμε έλεος για την απιστία μας και την αποστασία μας. Ας συνειδητοποιήσουμε ότι την Πατρίδα μας δεν την διαφυλάσσουν μόνο τα μέτρα τα ανθρώπινα, αλλά κυρίως οι δεήσεις της Παναγίας μας, των Αγίων μας, αλλά και οι προσευχές των πιστών ορθοδόξων Χριστιανών, οι οποίοι κλαίνε και γονατίζουν έξω από τους Ιερούς Ναούς».

Τετάρτη, 29 Απριλίου 2020

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΕΠΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΩΝΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ «ΑΙΧΜΗ» ΤΗΣ Ι. Π. ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ



Αξιότιμος κα Εκδότρια της εφημερίδος «Αιχμή»,  Χριστός Ανέστη!
Σχολιάζοντας τις δικές σας «μερικές παρατηρήσεις σε ό,τι αφορά την ΑΙΧΜΗ», τις οποίες γράψατε στη συνέχεια της δημοσιεύσεως του Δελτίου Τύπου που εκδόθηκε από την Ιερά Μητρόπολή μας (22/4/2020), είμαστε υποχρεωμένοι να επισημάνουμε τα ακόλουθα:
1. Διερωτάσθε αν γνωρίζει ο Σεβασμιώτατος τις απαντήσεις του Γραφείου Τύπου. Πιστεύετε, αλήθεια, ότι είναι δυνατόν να υπάρξει Δελτίο Τύπου της Ιεράς Μητροπόλεώς μας του οποίου δεν έχει λάβει γνώση και δεν έχει εγκρίνει το περιεχόμενό του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας; Από πού προέρχεται αυτό το συμπέρασμά σας;
Πώς είναι δυνατόν να πιστεύετε ότι το Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας της Ιεράς Μητροπόλεώς μας ενεργεί αυτόνομα και πέραν της βουλήσεως του Μητροπολίτου μας, χωρίς δηλαδή να εκφράζει ο ίδιος την άποψη του; Μάλλον με άλλα γεγονότα ζήσατε και άλλα παραδείγματα έχετε στο νου σας. Έχετε περιέλθει σε μεγάλο λάθος και απατάστε οικτρά. Λυπούμαστε, μονό και μόνο που χρειάζεστε να σας επισημάνουμε το γεγονός αυτό.
2. Γράφετε ότι εσείς κάνετε ρεπορτάζ. Αλήθεια, πώς αντιλαμβάνεστε το ρεπορτάζ; Με ανώνυμα μονόστηλα στην εφημερίδα σας, όπως την 16η Απριλίου; Σίγουρα θα γνωρίζετε ότι ρεπορτάζ σημαίνει αντικειμενική και πολύπλευρη ενημέρωση και όχι δημιουργία εσφαλμένων εντυπώσεων.
Οφείλουμε να ενημερώσουμε τους αγαπητούς αναγνώστες ότι ουδέποτε απευθυνθήκατε, όπως οφείλατε εκ της δημοσιο-γραφίας, να λάβετε ενημέρωση για τη θέση της Ιεράς Μητροπόλεως επί του θέματος που επισημάνατε στην έντυπη και ηλεκτρονική σελίδα της εφημερίδος σας, ώστε να σχηματίσετε ολοκληρωμένη άποψη επί του ζητήματος και να καταγράψετε τις όποιες τυχόν απόψεις -έστω και διαφορετικές.
Αντίθετα αρκεστήκατε στις συνομιλίες σας «με συνεργάτες του Δημάρχου που είναι επιφορτισμένοι με την επικοινωνία», όπως ρητά αναφέρετε. Όλοι μπορούν να αισθανθούν, και αυτοί που δεν ασχολούνται, πως αυτό δεν αποτελεί αντικειμενική δημοσιογραφία και ενημέρωση του κοινού. Εάν σκοπός σας είναι να δημιουργείτε εσφαλμένες εντυπώσεις αυτό είναι δικαίωμά σας, όμως καλό είναι να μην ισχυρίζεστε ότι κατ’ αυτόν τον τρόπο διενεργείτε ρεπορτάζ.
3. Κάνετε λόγο για την αρμοδιότητα της τηλεοπτικής κάλυψης των θρησκευτικών τελετών κατά τις φετινές Εορτές Εξόδου.
Αλήθεια, υπάρχει κανείς άλλος αρμόδιος ο οποίος θα καθορίσει τον τρόπο της τηλεοπτικής κάλυψης των θρησκευτικών τελετών εκτός από εκείνους τους υπευθύνους που έχουν επιφορτισθεί με αυτή την ευθύνη από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτης μας; Εάν έχετε κάποιον άλλον υπ’ όψιν σας, δεν χρειάζεστε κάτι παρά μόνο να τον κατονομάσετε. Η Μητρόπολη ποτέ δεν ξεχώρισε κανέναν.
4. Επίσης, γράψατε ότι η Μητρόπολη έχει δεσμεύσεις και εξαρτήσεις, απαγορεύοντας σε περιφερειακό κανάλι μεγάλης εμβέλειας να εισέλθει στο Ναό για την τηλεοπτική κάλυψη των θρησκευτικών τελετών.
Οι υπεύθυνοι δεν απαγόρευσαν σε κανέναν να λάβει και να μεταδώσει εικόνα. Αλήθεια, μήπως αυτό το περιφερειακό κανάλι δεν είχε οδηγία την τηλεοπτική κάλυψη της θρησκευτικής τελετής αλλά τη λήψη συγκεκριμένων πλάνων και προσώπων μέσα από τον Ιερό Ναό, αποκλειστικά για την προβολή τους; Κατά αυτόν τον τρόπο εννοείται εσείς τη σωστή και επαγγελματική τηλεοπτική κάλυψη;
Όταν βέβαια οι πιστοί δεν έχουν παρουσία στο Ιερό Ναό, λόγω των γνωστών δυσκολιών της επιδημίας, είναι εύκολο να δημιουργούμε εσφαλμένες εντυπώσεις παρουσιάζοντας μονοδιάστατα την εικόνα των πραγμάτων.
5. Μέμφεστε το Γραφείο Τύπου της Ιεράς Μητροπόλεως και φυσικά τον ίδιο τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ. Κοσμά, ότι ενώ επικαλούμαστε τις Πράξεις Νομοθετικού Περιεχομένου εκδόθηκε ανακοίνωση για την κατάθεση στεφάνου, ώστε (όπως σημειώνετε) να «υπάρξει σύγχυση στον κόσμο μετά απ’ αυτή την ανακοίνωση και προκλήθηκαν συναντήσεις επί συναντήσεων για να γίνει διαχείριση της κατάστασης».
Δεν αναφέρετε, όμως, και δεν πληροφορείτε τους αναγνώστες σας ότι την επόμενη ημέρα, ο ίδιος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης, σε ραδιοφωνική εκπομπή έχοντας λάβει γνώση της απαγόρευσης της κατάθεσης στεφάνου στον ιστορικό χώρο του Κήπου των Ηρώων, ανακάλεσε την πρόθεση του αυτή σεβόμενος και συμμορφούμενος με τις Πράξεις Νομοθετικού Περιεχομένου. Για τον λόγο αυτό και η Επιμνημόσυνη Δέηση τελέσθηκε από τον Σεβασμιώτατο στη θέση όπου τελούνται τα Ιερά Μνημόσυνα, πριν το τέλος της Θείας Λειτουργίας, μέσα στον Ιερό Ναό.
Εσείς σίγουρα θα γνωρίζατε, ως δημοσιογράφος, ότι ο ιστορικός χώρος ήταν κλειδωμένος και η πρόσβαση σ’ αυτόν απαγορευμένη. Τεχνηέντως βέβαια δεν το αναφέρετε, αλλά πέραν τούτου, γιατί δεν αναφέρετε και ποιες ήταν οι οδηγίες και οι εντολές του Διευθυντή της Αστυνομικής Διεύθυνσης Αιτωλίας επί των θεμάτων αυτών; Δυστυχώς επί του θέματος αυτού δεν σας πληροφόρησαν καλά οι «συνεργάτες του Δημάρχου που είναι επιφορτισμένοι με την επικοινωνία». Τελικά ποιός εκθέτει ποιόν;;(!)
Οφείλουμε να σας γνωρίσουμε ότι από την πλευρά της Ιεράς Μητροπόλεως τηρηθήκαν όλα όσα είχαν συμφωνηθεί στις συναντήσεις με τους αρμόδιους φορείς σε αυτές τις φετινές ιδιόμορφες λόγω της πανδημίας «σιωπηλές Γιορτές Εξόδου».  
6. Οφείλουμε, με υπεύθυνη συμπεριφορά, ως Γραφείο Τύπου της Ιεράς Μητροπόλεως να προβούμε και σε μια διόρθωση: Η εφημερίδα σας ΑΙΧΜΗ, όπως επισημάνατε και όπως πραγματικά προκύπτει από την έντυπη έκδοσή της, δεν ανήκει στον πρώην ιδιοκτήτη της και νυν ειδικό συνεργάτη του Δημάρχου, αλλά ιδιοκτήτης είναι η Μονοπρόσωπη Ι.Κ.Ε. με την επωνυμία «Αιτωλοακαρνανικά Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης» και νυν εκδότρια είναι η πρώην υπάλληλος του νυν ειδικού συνεργάτη. Τα συμπεράσματα… στην κρίση των αναγνωστών σας(!).
7. Θέλουμε να ελπίζουμε πως δεν θα μας αναγκάσετε να επανέλθουμε επί του θέματος, κυρίως για την αποφυγή του σκανδαλισμού του λαού -των πιστών της τοπικής μας Εκκλησίας.
Έχουμε, όμως, καθήκον να υπενθυμίσουμε ότι στο από 22ας Απριλίου Δελτίο Τύπου -πρώτη Απάντησή μας προς την Εφημερίδα σας, δεν επιζητούσαμε καθόλου και με κανέναν τρόπο τον δημόσιο αιχμηρό διάλογο. Καταθέσαμε απλώς την αλήθεια των γεγονότων και εκείνο το οποίο ζητήσαμε από την πλευρά της Ιεράς Μητροπόλεως ήταν να γνωστοποιηθεί η υπεύθυνη θέση του Γραφείου Τύπου του κ. Δημάρχου επί των αναφερθέντων γεγονότων, ώστε να λήξει το ζήτημα μέσω της επισήμου ενημερώσεως, αφού το μόνο σίγουρο είναι ότι δεν χωρούν διαμάχες επί θεμάτων εορτασμού Ιστορικών Επετείων και μάλιστα αυτής της Ηρωικής Εξόδου των Προμάχων και Προγόγων μας του 1826.
Τέλος, ο λαός του Θεού γενικώς, αλλά και της Αιτωλοακαρνανίας ειδικώς, γνωρίζει πολύ καλά τον Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας κ.κ. Κοσμά, ο οποίος δεν χρειάζεται σήμερα, όπως και δεν χρειάστηκε ποτέ, υπερασπιστές για να αποδείξουν το γνωστό ακέραιο ήθος του χαρακτήρα του και το αδιάβλητο της προσωπικότητός του.
=====    =====
Δήλωση  Σεβασμιωτάτου  Μητροπολίτου 
κ. Κοσμά:
Επί του όλου ανωτέρω θέματος και επειδή στην έντυπη έκδοση της εφημερίδος ΑΙΧΜΗ (σελίδα πρώτη), που κυκλοφορήθηκε την Πέμπτη 23η του μηνός Απριλίου τρέχοντος έτους, υπάρχει ο τίτλος «Μητρόπολη Το ”περιβάλλον” εκθέτει τον Σεβασμιώτατο» (παραπέμποντας στη σελ. 10), ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ.κ. Κοσμάς, προέβη στην ακόλουθη δήλωση:
«Με αφορμή το ανωτέρω σχόλιο (σε τίτλο της εφημερίδος), δίνεται σε εμένα η ευκαιρία να ευχαριστήσω δημοσίως τους άμεσους και εμπίστους συνεργάτες μου, οι οποίοι αόκνως, αμισθί και ανιδιοτελώς, επί σειρά δέκα πέντε ετών (και όχι για μια συγκεκριμένη θητεία επί αμοιβή), προσφέρουν τις υπηρεσίες τους διακονώντας τον Μητροπολίτη και την Ιερά Μητρόπολή μας, με σκοπό την προώθηση του πολύπλευρου πνευματικού, φιλανθρωπικού και κοινωνικού έργου της Εκκλησίας του Χριστού, πάντοτε υπό τις οδηγίες μου και την πνευματική καθοδήγησή μου. Οι συνεργάτες μου, στη διαδρομή αυτού του χρονικού διαστήματος, έχουν αποδείξει με τα έργα και τις πράξεις τους το ανιδιοτελές της διακονίας τους, αλλά και το σεβασμό και την εκτίμηση προς το πρόσωπο του Μητροπολίτου. Ως άμεσοι συνεργάτες και μέλη της τοπικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, τυγχάνουν της δικής μου επιλογής και εμπιστοσύνης, με αποτέλεσμα όποια κακόβουλα και ψευδή σχόλια αναφέρονται προς εκείνους, κατ’ ουσία προσβάλουν το πρόσωπο του Μητροπολίτου. Οφείλω να επισημάνω προς τον πιστό λαό της Ιεράς Μητροπόλεως, ότι κατά τις ημέρες των ειδικών σημερινών συνθηκών που ζούμε την πολεμική εναντίον της Πίστεώς μας και του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, δεν χωρά καμιά αντιπαράθεση, αλλά αντιθέτως επιβάλλεται η μεταξύ μας ενότητα και η εμπιστοσύνη μας προς τον μόνο αληθινό Τριαδικό Θεό. Από της θέσεως του Ποιμενάρχου και πνευματικού σας πατέρα, ευλογώ άπαντας και σας απευθύνω τον αναστάσιμο χαιρετισμό: Χριστός Ανέστη! Αληθώς Ανέστη!».

Δευτέρα, 27 Απριλίου 2020

Ολοκληρώθηκε ο τετραήμερος εορτασμός στην Ιερά Μονή Παναγίας Ελεούσης Αιτωλίας


Ένα από τα μεγαλύτερα ιερά προσκυνήματα της δυτικής Ελλάδος, όπου κάθε χρόνο από την Πέμπτη της Διακαινησίμου έως την Κυριακή του Θωμά η προσέλευση των πιστών είναι ιδιαιτέρως μεγάλη, φέτος παρουσίασε την έρημη εικόνα της καθημερινότητας. Ο λόγος για την Ιερά Μονή Παναγίας Ελεούσης στην Κλεισούρα Αιτωλικού Μεσολογγίου, της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας.
Μέσα στην αναστάσιμη χαρά των ημερών, ο φετινός τετραήμερος εορτασμός της πανηγύρεως της Ζωοδόχου Πηγής ήταν διαφορετικός, αφού λόγω της επιδημίας του κορωνοϊού η τέλεση των ιερών Ακολουθιών έγινε κεκλεισμένων των θυρών.
Την Πέμπτη της Διακαινησίμου, 23 Απριλίου 2020, παραμονή της εορτής, τελέσθηκαν η ακολουθία του πανηγυρικού Εσπερινού και η ιερά Αγρυπνία στο παρεκκλήσιο του Τιμίου Σταυρού.  Ανήμερα της εορτής τελέστηκε θεία Λειτουργία, ενώ η θεία Λατρεία συνεχίστηκε με την τέλεση των ιερών ακολουθιών το Σάββατο και την Κυριακή και ολοκληρώθηκαν το βράδυ της Κυριακής 26 Απριλίου, με την τέλεση του Παρακλητικού Κανόνος «εις την Υπεραγίαν Θεοτόκον, την Αγίαν Ελεούσαν», ποίημα του μακαριστού πρωτοψάλτου, θεολόγου και μουσικοδιδασκάλου Αποστόλου Παπαχρήστου.
Ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς χοροστάτησε στην πανηγυρική θεία Λειτουργία που τελέστηκε την Παρασκευή 24 Απριλίου 2020, ανήμερα της εορτής. Κατά την σύντομη ομιλία του, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στην πραότητα, την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη της Παναγίας μας, αλλά και στην Ευαγγελική περικοπή της ημέρας, απ’ όπου μπορούμε όλοι να διδαχθούμε από την διακριτική συμπεριφορά του Κυρίου, ο οποίος επέβαλε την τάξη στο Ναό χωρίς να θυμώσει και χωρίς να ζημιώσει κανέναν.
Επίσης, ο Μητροπολίτης τόνισε ότι είναι καιρός «κι εμείς που τόσο εύκολα θυμώνουμε, φωνάζουμε και διαπληκτιζόμαστε, να ευχόμαστε να συγκρατούμε αυτό το θυμό μας, να έχουμε την ταπείνωση της Παναγίας και την διάκριση του Κυρίου, ώστε να είμαστε της πραότητος άνθρωποι, ακούγοντας το λόγο του Κυρίου “μάθετε ἀπ΄ἐμοῦ, ὅτι πρᾶός εἰμι καὶ ταπεινὸς τῇ καρδίᾳ”. Όταν έχουμε ταπείνωση και πραότητα πολλά κατορθώνουμε, πολύ ενότητα διατηρούμε μεταξύ μας, καλύτερα κάνουμε τα έργα μας, αλλά και αγιάζουμε την ψυχή μας με πολλές αρετές, όπως η ταπείνωση, η αγάπη, η ηρεμία, η συγχωρητικότητα. Χριστός Ανέστη! Χρόνια πολλά! Του χρόνου να μην εορτάσουμε στην ερημιά, αλλά να επανέλθουμε απ΄τη σκλαβιά».
 Στις Ακολουθίες, συμμετείχαν εκ περιτροπής οι ιερείς της Ιεράς Μητροπόλεως: ο ιεροκήρυκας αρχιμ. Μακάριος Αντωνόπουλος, ο εφημέριος του Ιερού Ναού Αγίου Αθανασίου Μεσολογγίου πρωτ. Νικόλαος Σταμάτης, ο εφημέριος του Ιερού Ναού Αγίου Διονυσίου Χρυσοβεργίου π. Αχιλλέας Παναγιωτόπουλος και ο εφημέριος του Ιερού Ναού Αγίου Δημητρίου Καινουργίου π. Απόστολος Μπλέτσας, πρόεδρος της Διαχειριστικής Επιτροπής της Ιεράς Μονής. Παρόντα ήταν και τα Μέλη της Διαχειρ. Επιτροπής, φροντίζοντας την αναγκαία διακονία της πανηγύρεως.
Τα στοιχεία για την επικοινωνία με την Ιερά Μονή είναι:
τηλ. 26320 22386  και  e-mail  imagiaeleousa@gmail.com.


Τετάρτη, 22 Απριλίου 2020

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ «ΑΙΧΜΗ» Ι.Π.ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ



Αξιότιμοι κύριοι, Χριστός Ανέστη!
Τόσο στην έντυπη έκδοση της εφημερίδας σας που εκδόθηκε την Μ.Πέμπτη 16-4-2020 όσο και στην ηλεκτρονική ιστοσελίδα της εφημερίδα σας στη στήλη «ΚΑΡΦΙΑ» περιέχετε σχόλιο, στο οποίο αναφέρεστε προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά, υπό τον τίτλο «ΣΑ ΝΑ ΜΗΝ ΥΠΗΡΧΕ!».
Επί του θέματος αυτού, περιμένοντας να παρέλθουν οι άγιες ημέρες του Πάσχα και της Αναστάσεως του Χριστού μας, μαζί με τα ειλικρινή μας Χρόνια Πολλά, σας ενημερώνουμε για τα ακόλουθα:
Καθ’ όλο το χρονικό διάστημα των φετινών ιδιόμορφων λόγω της πανδημίας «Εορτών Εξόδου», η Ιερά Μητρόπολή μας και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ.κ. Κοσμάς, ήταν σε συνεχή συνεργασία και συνεννόηση με το Δήμαρχο της Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου κ. Κων/νο Λύρο, πραγματοποιώντας αλλεπάλληλες συναντήσεις (τηλεφωνικές και  μη) για την τέλεση των θρησκευτικών τελετών (Εσπερινός, Θεία Λειτουργία, Δοξολογία και Επιμνημόσυνη Δέηση) που βρίσκονται στην αποκλειστική αρμοδιότητά μας.
Όπως έδειξαν τα γεγονότα στις φετινές «σιωπηλές Εορτές Εξόδου» της Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου, ουδέποτε και καθ’ οιονδήποτε τρόπο αγνοήθηκε ο Δήμαρχος Ι.Π. Μεσολογγίου κ. Κωνστ. Λύρος από το Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ.κ. Κοσμά, σεβόμενοι πάντα το θεσμό και την ιδιότητά του και τυγχάνοντας από όλους μας ιδιαίτερης μεταχείρισης εξαιτίας της ιδιαιτερότητας των περιστάσεων και τον τρόπο πραγματοποίησης των θρησκευτικών τελετών.
Επισημαίνουμε ότι τυγχάνουν τουλάχιστον κακόβουλα και ψευδή τα σχόλιά σας ότι η Ιερά Μητρόπολή μας δημιούργησε πρόβλημα στη μετάδοση του Εσπερινού και της Θείας Λειτουργίας, επιλέγοντας να δώσει την μετάδοση μόνο σε ένα τοπικό site και ότι αρνήθηκε να δώσει σήμα σε μεγάλο περιφερειακό κανάλι.
Όπως γνωρίζετε το τοπικό site του Μεσολογγίου με την επωνυμία www.onairnews.gr μέχρι και σήμερα καλύπτει με ζωντανές συνδέσεις τις Ακολουθίες και τις Θείες Λειτουργίες από τους Ιερούς Ναούς της Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου της Ιεράς Μητροπόλεώς μας.  
Ήταν ρητή και κατηγορηματική η διαβεβαίωση που δόθηκε από στελέχη της Ιεράς Μητροπόλεώς μας στον κ. Δήμαρχο της Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου, στο γραφείο του Σεβασμιωτάτου και ενώπιον τρίτων, χωρίς να υπάρξει οποιαδήποτε αντίρρηση ή διαφωνία από τον ίδιο, ότι οποιοδήποτε κανάλι και οποιοσδήποτε τηλεοπτικός περιφερειακός ή μη σταθμός, θα μπορούσε να λάβει εικόνα από το τηλεοπτικό μέσο (τοπικό site www.onairnews.gr) που μεταδίδει τις Θείες Λειτουργίες της Ιεράς Μητροπόλεώς μας και να μεταδώσει τον Εσπερινό και τη Θεία Λειτουργία, χωρίς να αποτυπώνεται το σήμα του τοπικού site με την επωνυμία www.onairnews.gr.
Άλλωστε, αυτό ακριβώς έπραξε η πρωινή εκπομπή του κρατικού καναλιού ΕΡΤ1, το πρωί της Κυριακής, που συνδέθηκε ζωντανά για αρκετά λεπτά της ώρας με την κεκλεισμένων των θυρών Θεία Λειτουργία, σε μικρό αφιέρωμα προς τις «Εορτές Εξόδου».
Οφείλουμε να επισημάνουμε ότι τα ανωτέρω σχόλια, όσο και αν θέλουν κάποιοι, δεν θα κλονίσουν τη σχέση εμπιστοσύνης και την αγαστή συνεργασία που υπάρχει επί σειρά πολλών ετών, μεταξύ του εκάστοτε Δημάρχου της Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου και του Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας κ.κ. Κοσμά.
Για το λόγο αυτό, αναμένουμε τη διάψευση των ανωτέρω σχόλιων από το γραφείο τύπου του Δημάρχου της Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου κ. Κων. Λύρου, όταν μάλιστα αυτά τα σχόλια προέρχονται από την εφημερίδα (έντυπη και ηλεκτρονική) του ειδικού συνεργάτη του, ο οποίος επισημαίνει ότι υπήρξε προσβλητική συμπεριφορά του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου προς το Δήμαρχο, μνημονεύοντας και «λόγια συνεργατών του δημάρχου»! Αντιθέτως βέβαια, η στάση του Μητροπολίτου μας ήταν καθ’ όλα προσεκτική, χωρίς ίχνος και πρόθεση προσβολής προς το πρόσωπο του Δημάρχου, αφού ο Σεβασμιώτατος δεν μπορούσε να αναφέρει την παρουσία του, τη στιγμή που η Πράξη Νομοθετικού Περιεχομένου απαγόρευε την παρουσία οποιουδήποτε πέραν των Ιερέων και του προσωπικού του Ιερού Ναού.

Εκ  του  Γραφείου  Τύπου  και  Επικοινωνίας
της  Ιεράς  Μητροπόλεως