Μακαριστός Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κυρος Κοσμάς

Μακαριστός Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κυρος Κοσμάς
Μακαριστός Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας κυρος Κοσμάς

Κυριακή 3 Ιουλίου 2022

Εξάμηνο Μνημόσυνο μακαριστού Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμά στο Μεσολόγγι


Στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Σπυρίδωνος Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου τελέσθηκε την Κυριακή 3 Ιουλίου 2022 το ιερό μνημόσυνο για την συμπλήρωση έξι μηνών από την κοίμηση του μακαριστού Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμά.

Στην ακολουθία του Όρθρου και στην αρχιερατική Θεία Λειτουργία προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος.

Στην Θεία Λειτουργία συμμετείχαν ο πρωτοσύγκελλος αρχιμ. Επιφάνιος Καραγεώργος, ο ιεροκήρυξ αρχιμ. Μακάριος Αντωνόπουλος, οι ιερείς του Ναού πρωτοπρ. Κωνσταντίνος Δημητρίου και πρωτοπρ. Χρήστος Γιαννακάς και οι διάκονοι π. Στέφανος Καππές, π. Αμβρόσιος Καλλιάφας και π. Νικόλαος Τσεπίσης.

Τα ιερά αναλόγια διακόνησαν οι ιεροψάλτες του Ναού κ. Δημήτριος Μαστροσπύρος και κ. Αλέξιος Ζαρζάνης.





*   *   *

Τον θείο λόγο κήρυξε ο π. Επιφάνιος, ο οποίος αναφέρθηκε στο ευαγγελικό ανάγνωσμα της ημέρας το οποίο ονομάζει τον Θεό «Ουράνιο Πατέρα» και μας προτρέπει να τον προσεγγίζουμε με απόλυτη εμπιστοσύνη.

Ανέφερε ότι η πρόνοια του Θεού όρισε τους ανθρώπους εκείνους που θα κατευθύνουν εμπειρικά τον άνθρωπο που επιθυμεί την πραγματική σχέση με τον Ουράνιο Πατέρα και αυτοί είναι οι πνευματικοί μας πατέρες.

Ακολούθως είπε: «Ευλογημένη συγκυρία όρισε σήμερα να επιτελούμε το εξάμηνο μνημόσυνο του “εν ουρανίοις θαλαμοις” αναπαυομένου μακαριστού πνευματικού μας πατρός και Ποιμενάρχου, κυρού Κοσμά.

Ο μακαριστός ιεράρχης υπήρξε πράγματι ο πνευματικός πατήρ, ο οποίος πάντοτε έδειχνε τον ουρανό και καθοδηγούσε ψυχές προς την ουράνια πορεία.

Αυτό το πραγμάτωσε από την ημέρα της χειροτονίας του, υπό του αοιδίμου προκατόχου του, κυρού Θεοκλήτου, για πενήντα, σχεδόν, έτη ως ιερέας και Επίσκοπος.

Σε όλους έδειξε την πατρική του στοργή μέσα από την εξομολόγηση, την θεία λατρεία, τις κατηχητικές συναντήσεις, τα εσπερινά κηρύγματα, τις ραδιοφωνικές ομιλίες, την καθημερινή συναναστροφή του με τους ανθρώπους, τους πτωχούς, τους ασθενείς, τους έχοντας ανάγκη, τη νεότητα, στις κατασκηνώσεις, στις περιοδείες του, ως ιεροκήρυκας, και στα πιο απομακρυσμένα και δύσβατα μέρη της Ιεράς Μητροπόλεώς μας.

Ουδέποτε ζήτησε την παραμικρή ξεκούραση και άνεσή του. Τον ενέπνεε πάντοτε η ιεραποστολική μορφή του ιερομάρτυρος και εθναποστόλου, Κοσμά του Αιτωλού. Προσπάθησε να διατηρήσει την εκκλησιαστική παράδοση που παρέλαβε στην Ιερά Μητρόπολή μας από τους προκατόχους του.

Πράος, καλοπροαίρετος, ακούραστος από πρωίας έως νυκτός η “μέριμνα” της τοπικής μας Εκκλησίας. Προσέφερε στα ιερά θυσιαστήρια νέους και κατηρτισμένους κληρικούς. Πάντοτε συγχωρητικός και για αυτούς που τον βασάνισαν με τις συκοφαντίες τους.

Φιλάνθρωπος, ελεήμων, φιλάγιος, προσπαθούσε πάντοτε, κατά τη συμβουλή του αγίου Παϊσίου να ανεβάζει τον άνθρωπο στον ουρανό.

Λιτός, ασκητικός, προσευχητικός. Ήταν ο αγωγός της χάριτος που προσπαθούσε να ανεβάζει τους ανθρώπους στην αγκαλιά του «Ουρανίου Πατρός».

Τώρα αναπαύεται πληρώνοντας το “κοινόν του βίου χρέος”. Είναι μέλος της ουράνιας Ιεραρχίας, κατά την διδασκαλία Διονυσίου του Αρεοπαγίτου, “κύκλω του ουρανίου θυσιαστηρίου και θεάται αυτοψεί το πρόσωπον της Αγίας Αναφοράς”.

Αυτού του μακαριστού ιεράρχου η μνήμη ας είναι πάντοτε μέσα μας και ας έχουμε την ευχή του».




*   *   *

Ακολούθησε το μνημόσυνο του μακαριστού Μητροπολίτου, κατά το οποίο ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος ανέφερε τα εξής:

«Τελούμε σήμερα το εξάμηνο μνημόσυνο του αγαπητού αδελφού Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κυρού Κοσμά και ομολογώ ότι δεν έχω καταλάβει πως πέρασε μισός χρόνος από την κοίμησή του.

Ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμ. Επιφάνιος Καραγεώργος, Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως, ανέφερε τα δέοντα για τον Μητροπολίτη Κοσμά, του οποίου ήταν στενός συνεργάτης και Πρωτοσύγκελλος και συμφωνώ με αυτά.

Θα ήθελα να διατυπώσω γενικές εκτιμήσεις από την εξάμηνη αυτήν διαποίμανση της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, από την θέση του Τοποτηρητού.

Πρώτον, η Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας είχε το εξαιρετικό προνόμιο να έχη καλούς Μητροπολίτες. Θα αναφέρω τρεις από αυτούς που γνωρίσαμε τα τελευταία χρόνια, τον Ιερόθεο Παρασκευόπουλο, τον Θεόκλητο Αβραντινή και τον Κοσμά Παπαχρήστου. Ήταν Μητροπολίτες με αγάπη στον Θεό και τον άνθρωπο. Φυσικά, εκτιμούμε τον κάθε ένα από αυτούς με τα ιδιαίτερα χαρίσματά του, τις ιδιαίτερες δυνατότητες προσφοράς του, οι οποίοι πάντως αγαπούσαν την Εκκλησία και ενεργούσαν αλληλοσυμπληρωματικά.

Σημαντικό ρόλο έπαιξαν και οι συνεργάτες τους, αφού ίδιον χαρακτηριστικό γνώρισμα των καλών ηγετών είναι η επιλογή καλών συνεργατών. Πρέπει να μνημονεύσω τον, για πολλά χρόνια, Γραμματέα και Πρωτοσύγκελλο της Ιεράς Μητροπόλεως, τον μετέπειτα Μητροπολίτη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας Καλλίνικο, που ήδη έχει καταταγή στο αγιολόγιο της Εκκλησίας. Ο άγιος Καλλίνικος με τους συνεργάτες του, τους Ιεροκήρυκας, ιδίως τον Αρχιμ. Βενέδικτον Πετράκη, βοήθησε αποτελεσματικά την καλή λειτουργία της Ιεράς Μητροπόλεως και την επάνδρωσή της με καλούς Κληρικούς.

Πρέπει να σημειωθή ότι μεταξύ των τριών αυτών Μητροπολιτών συμπεριλαμβάνεται και ο, για τεσσεράμιση χρόνια, Τοποτηρητής της Ιεράς αυτής Μητροπόλεως (σπάνιο γεγονός στα εκκλησιαστικά χρονικά) Μητροπολίτης Άρτης Ιγνάτιος Τσίγκρης, ένας Ιεράρχης με φόβο Θεού, ευγένεια χαρακτήρος, εκκλησιαστικό φρόνημα, αλλά και αγιότητα βίου.

Δεύτερον, οι άξιοι Μητροπολίτες που πέρασαν από αυτήν την Ιερά Μητρόπολη χειροτόνησαν καλούς Κληρικούς με αγάπη στον Θεό και την Εκκλησία, αλλά και με ασυνήθη εκκλησιαστική και κοινωνική δραστηριότητα. Τα τελευταία χρόνια, πρέπει να το ομολογήσουμε ότι ο μακαριστός Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμάς χειροτόνησε καλούς Κληρικούς, με φόβο Θεού και αγάπη στον λαό. Φυσικά υπήρχαν και εξαιρέσεις οι οποίες επιβεβαιώνουν τον κανόνα.

Τρίτον, στην Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας λειτουργούν, εκτός από τις ζωντανές Ενορίες και τα ζωντανά Μοναστήρια, ανδρικά και γυναικεία, με άξιους μοναχούς και μοναχές που αποτελούν τους πνεύμονες των ανθρώπων της περιοχής μας, που ξεκουράζουν τους απαιτητικούς Χριστιανούς να γνωρίσουν τον Θεό, την μυστική ζωή της Εκκλησίας και να ικανοποιήσουν την δυνατότητα που έχει ο άνθρωπος ως κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση Θεού να επιτύχη τον προορισμό του να γίνη άγιος.

Τέταρτον, οι ευσεβείς Χριστιανοί της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, αγαπούν την Εκκλησία, εκκλησιάζονται τακτικά, γεμίζουν τους Ιερούς Ναούς, στις ιερές Ακολουθίες και την θεία Λειτουργία και ανήκουν στους πρακτικούς και θεωρητικούς, σε αυτούς, δηλαδή, που ασχολούνται με την πράξη και θεωρία, όπως διδάσκει η θεολογία της Εκκλησίας μας. Όταν και όπου υπάρχουν Κληρικοί που γνωρίζουν την ζωντανή θεολογία της Εκκλησίας, που είναι νηπτική και ασκητική, τότε οι Χριστιανοί ανάγονται από την πράξη στην θεωρία, από το γάλα οδηγούνται στην στερεά τροφή, πράγμα που αναζητούν οι άνθρωποι στις ημέρες μας.

Όπως στην ανθρώπινη γνώση ανερχόμαστε σταδιακά από την κατώτερη και ατελέστερη γνώση στην μέση και ανώτερη, τέλεια γνώση, το ίδιο συμβαίνει και με την θεία γνώση, την εμπειρική θεολογία της Εκκλησίας. Οι άνθρωποι δεν αρέσκονται ούτε ικανοποιούνται σε μια ηθική απλώς γνώση, αλλά θέλουν να μάθουν την εσωτερική ομορφιά της μυστικής ζωής και θεολογίας της Εκκλησίας. Οπότε, ισχύει αυτό που λέγει ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ότι ο ποιμένας με τον λόγο του πρέπει να επιδιώκη «μᾶλλον ἀνάγειν τοὺς χθαμαλοτέρους ἤ κατάγειν διὰ τούτους καὶ τοὺς ὑψηλοτέρους».

Πέμπτον, τέλος, οι άρχοντες αυτού του τόπου, κατά βάση, σέβονται το έργο που επιτελεί η Εκκλησία, αποδέχονται τους καλούς Κληρικούς που διακρίνονται από την εκκλησιαστική δράση τους και τελικά αποδέχονται την συναλληλία μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτείας.

Αυτές είναι οι πρώτες βασικές εντυπώσεις μου από την εξάμηνη τοποτηρητία μου στην Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας. Βέβαια δεν είναι όλα θετικά, γίνονται λάθη από όλους μας, αλλά κινούνται όλα σε καλή προοπτική, είναι μια καλά διοργανωμένη Ιερά Μητρόπολη και ελπίζουμε στο έλεος του Θεού.

Εύχομαι ο Θεός να αναπαύση τους αοιδίμους Μητροπολίτες, και ιδίως τον Μητροπολίτη Κοσμά, του οποίου σήμερα τελούμε το μνημόσυνο, εν σκηναίς δικαίων και να προσεύχονται, ώστε να αναδεικνύη ο Θεός, δια της ψήφου της Ιεραρχίας, αξίους διαδόχους τους για να συνεχίσουν αυτό το σημαντικό έργο που επιτέλεσαν σε αυτήν την ευλογημένη περιοχή της Εκκλησίας μας».

Σε όλους τους Ενοριακούς Ναούς της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, με εντολή του Σεβασμιωτάτου Τοποτηρητού κ. Ιεροθέου, τελέσθηκαν ιερά μνημόσυνα υπέρ αναπαύσεως του μακαριστού Ποιμενάρχου.

 

Μπορείτε να δείτε φωτογραφίες από τον Όρθρο και τη Θεία Λειτουργία στον ακόλουθο σύνδεσμο     https://photos.app.goo.gl/FLoNtDhEC3wiUz7B9

Σάββατο 2 Ιουλίου 2022

Γραπτό θείο κήρυγμα Κυριακής Γ’ Ματθαίου

 

(3 Ἰουλίου 2022)

Ὁ Οὐράνιος Πατήρ

 

«ὁ Πατήρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος τρέφει αὐτά» (Ματθ. στ΄ 26)

 

Ἀγαπητοί ἀδελφοί,

Ὁ Θεάνθρωπος Χριστός στήν ἐπί τοῦ Ὄρους ὁμιλία Του εἶπε ὅτι ὁ Θεός εἶναι Πατέρας μας. «Ὁ πατήρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος» (Ματθ. στ΄, 26). Μέ αὐτό ἐκφράζει τήν ἀγάπη καί τό ἰδιαίτερο ἐνδιαφέρον τοῦ Θεοῦ γιά μᾶς. Ἡ ἀλήθεια αὐτή εἶναι μιά μεγάλη ἀποκάλυψη πού ἔκανε ὁ Χριστός μέ τήν ἐνανθρώπησή Του.

 Ξέρουμε ὅτι στήν πρό τοῦ Χριστοῦ ἐποχή ὁ Θεός ἐθεωρεῖτο ὅτι ἦταν ἕνα Ὄν πού βρίσκεται πέρα ἀπό τά ἀνθρώπινα καί φροντίζει γιά τήν διαφύλαξη τοῦ κόσμου καί τῆς ἠθικῆς τάξεως, καί ὅταν ὁ ἄνθρωπος παραβαίνη αὐτήν τήν τάξη ὁ Θεός τόν τιμωρεῖ. Ὁ Χριστός ὅμως μᾶς φανέρωσε ὅτι ὁ Θεός εἶναι Πατέρας μας πού φροντίζει γιά μᾶς. Μᾶς ἔμαθε νά προσευχόμαστε σέ Αὐτόν: «Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς... ἐλθέτω ἡ Βασιλεία Σου» (Ματθ. στ', 9-10). Μέσα στήν Ἐκκλησία ζωογονούμενοι ἀπό τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ καί μεταμορφούμενοι ἀποκτοῦμε τήν υἱοθεσία καί κράζουμε: «Ἀββᾶ ὁ πατήρ». «Ὅτι δέ ἐστέ υἱοί, ἐξαπέστειλεν ὁ Θεός τό πνεῦμα τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ εἰς τάς καρδίας ὑμῶν κρᾶζον· ἀββᾶ ὁ πατήρ. ὥστε οὐκέτι εἶ δοῦλος, ἀλλ᾿ υἱός· εἰ δέ υἱός καί κληρονόμος Θεοῦ διά Χριστοῦ» (Γαλ. δ', 6-7).

 Ἡ υἱοθεσία συνδέεται μέ τήν ἀναγέννηση τοῦ ἀνθρώπου. Ἔτσι, ἡ πνευματική ζωή, ὅταν ἐξασκῆται σωστά, ὁδηγεῖ τόν ἄνθρωπο στό νά συνδεθῆ καί νά αἰσθανθῆ τόν Θεό Πατέρα του. Περνᾶ μέσα ἀπό τήν κατάσταση τοῦ δούλου, τοῦ μισθωτοῦ καί φθάνει στήν κατάσταση τοῦ υἱοῦ, πού ἐφαρμόζει τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, ὄχι γιά νά ἀποφύγη τήν τιμωρία, οὔτε γιά νά εἰσέλθη στόν Παράδεισο, ἀλλά γιατί ἀγαπᾶ τόν Θεό ὡς Πατέρα του.

Ἡ διδασκαλία ὅτι ὁ Θεός εἶναι Πατέρας μας εἶναι στενά συνδε­δεμένη μέ τήν δημιουργία μας, τήν ἀναδημιουργία μας καί τήν σχέση μας μαζί Του. Εἶναι βασική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας ὅτι, ὅπως ὁ Θεός δημιούργησε τόν κόσμο ἀπό τό μή ὄν, ἔτσι διευθύνει καί ζωοποιεῖ τόν κόσμο χωρίς κτιστά μέσα, ἀλλά μέ τίς ἄκτιστες ἐνέργειές Του, πού λέγονται Πρόνοια Θεοῦ.

Κατά τόν ἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ μία εἶναι ἡ οὐσία τοῦ Θεοῦ, ἀλλά οἱ ἐνέργειές Του εἶναι πολλές. Ὅπως ἡ οὐσία Του εἶναι ἄκτιστη, δηλαδή θεία, τό ἴδιο καί οἱ ἐνέργειές Του εἶναι θεῖες, ἄκτιστες. Ἀλλά ἡ μέν οὐσία τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀμέθεκτη, οἱ δέ ἐνέργειές Του μεθεκτές. Ὅλος ὁ κόσμος μετέχει στίς ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ, τά ἄψυχα μετέχουν στήν οὐσιοποιό ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ, τά φυτά καί τά ζῶα στήν ζωοποιό ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ, οἱ ἄνθρωποι, ἔχοντας ψυχή, στήν σοφοποιό ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ, καί οἱ ἄγγελοι μαζί μέ τούς ἁγίους στήν ἁγιοποιό ἤ θεοποιό ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ. Ὁ καθένας ἀνάλογα μέ τήν δεκτικότητα του δέχεται τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ.

 Ὁ Χριστός διδάσκει, ὅπως τό εἴδαμε στό σημερινό εὐαγγελικό ἀνάγνωσμα, ὅτι ὁ Θεός τρέφει τά πετεινά τοῦ οὐρανοῦ, Αὐτός αὐξάνει τά κρίνα τοῦ ἀγροῦ, Αὐτός τά στολίζει τόσο ὄμορφα. Ἑπομένως, ὅλα αὐτά δέν εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς φύσεως, ἀλλά τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, ὁ ὁποῖος ἐνεργεῖ μέσα σέ αὐτά ἀπό τήν ἡμέρα πού τά ἔφερε στήν ζωή.

 Αὐτήν τήν διδασκαλία τήν βλέπουμε καί στήν Παλαιά Διαθήκη. Σέ κάθε ἀκολουθία τοῦ Ἑσπερινοῦ κατά τήν ἀνάγνωση τοῦ Προοιμιακοῦ ψαλμοῦ (103) ὁμολογοῦμε ὅτι ὁ Θεός ἐξαποστέλλει τίς πηγές νά ρέουν μέσα στά φαράγγια, Αὐτός ποτίζει τά ὄρη μέ τίς βροχές, Αὐτός βλαστάνει ἀπό τήν γῆ χορτάρι γιά νά φάγουν τά κτήνη, τά μικρά τῶν λιονταριῶν βρυχῶνται καί φωνάζουν στόν Θεό νά τούς στείλη τροφή καί ὅλα τά ζῶα περιμένουν ἀπό τόν Θεό νά τούς δώση τήν τροφή τους.

 Ἐπίσης, εἶναι γνωστό ὅτι στό θαῦμα πού ἔγινε στήν Κανᾶ, ὁ Χριστός μετέτρεψε τό νερό σέ κρασί. Ὁ ἱερός Χρυσόστομος ἑρμη­νεύει ὅτι ὁ Χριστός, πού μετατρέπει στίς ρίζες τῆς ἀμπέλου τό νερό καί τό κάνει οἶνο, Αὐτός εἶναι ἐκεῖνος πού κάνει τώρα τό θαῦμα ἀπό νερό σέ κρασί. Τό νά βλέπη κανείς ὅμως σέ ὅλη τήν φύση τίς ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ, αὐτό εἶναι καί λέγεται θεωρία κατ᾿ ἐπιβολήν. Ἔτσι, λοιπόν, καθαροί ἄνθρωποι, πού ἐξασκοῦνται στήν νοερά προσευχή, ἔρχονται σέ κοινωνία μέ τούς λόγους τῶν ὄντων καί αἰσθάνονται ἑνότητα μέ ὅλη τήν κτίση.

Ἀπό αὐτά τά λίγα βγαίνουν δύο ἀλήθειες πού πρέπει ὡς Ὀρθόδοξοι νά ἔχουμε ὑπ᾿ ὄψη.

 Ἡ πρώτη ἀλήθεια εἶναι ὅτι ὁ Χριστός ὡς Θεός σώζει τόν ἄνθρωπο μέ τίς ἄκτιστες ἐνέργειές Του. Ἑπομένως, ὄχι μόνον ὁ Χριστός εἶναι Θεός, ἀλλά καί οἱ ἐνέργειές Του εἶναι θεῖες. Τό ἀντίθετο, ἡ ἄποψη, δηλαδή, ὅτι ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ εἶναι κτιστή, μᾶς ὁδηγεῖ σέ μεγάλη πλάνη, στήν ἴδια τήν αἵρεση τοῦ Ἀρείου, καί τότε ἀρνούμαστε τήν δυνατότητα τῆς σωτηρίας.

Δυστυχῶς σέ αὐτό τό ὀλίσθημα ἔχουν πέσει οἱ Λατίνοι. Ἄν διαβάση κανείς τά ἔργα τοῦ Θωμᾶ Ἀκινάτη, ὁ ὁποῖος θεωρεῖται ὡς ὁ μεγαλύτερος θεολόγος τῆς Σχολαστικῆς θεολογίας, θά δῆ ὅτι ἐκεῖ πολλές φορές γίνεται λόγος γιά κτιστή Χάρη, γιά κτιστή ἀγάπη κλπ. Αὐτό ὅμως εἶναι ἕνας σύγχρονος ἀρειανισμός, πού μεταβάλλει τήν πίστη σέ ὀρθολογισμό καί ὁδηγεῖ τήν Ἐκκλησία στόν ἀγνωστικισμό. Ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι εἴμαστε ἀρνητικοί ἀπέναντι στήν δυτική σχολαστική θεολογία, διότι δέν ἔχει ἀκόμη ἀποβάλλει τήν αἱρετική ἰδέα ὅτι ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ εἶναι κτιστή.

 Ἡ δεύτερη ἀλήθεια εἶναι ὅτι ὁ Μέγας Ἀθανάσιος ὅταν ὑποστήριζε ὅτι ὁ Χριστός εἶναι Θεός καί ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὅταν ὁμολογοῦσε ὅτι οἱ ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ εἶναι ἄκτιστες (θεῖες), στηρίζονταν στήν πνευματική τους ἐμπειρία. Ἐκτός ἀπό τήν ἀναφορά στούς Προφήτας, στούς Ἀποστόλους καί στούς προηγου­μένους Πατέρας, προσέθεταν καί τήν δική τους μαρτυρία. Δηλαδή, ἐπειδή εἶχαν φθάσει στήν θεωρία-θέα τοῦ Θεοῦ, εἶχαν τήν πραγμα­τική γνώση περί Αὐτοῦ καί αὐτήν ὁμολογοῦσαν. Ἑπομένως, οἱ ἅγιοι Πατέ­ρες ἀποτελοῦν τό ἐχέγγυο τῆς γνήσιας ἑρμηνείας τῆς ἀπο­καλύψεως, ἐπειδή οἱ ἴδιοι δέχθηκαν τήν ἀποκάλυψη, ἐνῶ οἱ αἱρετικοί πού στηρίζονται περισσότερο στόν στοχασμό καί ὄχι στήν ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ, δέν μποροῦν νά ἑρμηνεύσουν ὀρθόδοξα (δηλαδή ἀληθινά) τήν Ἁγία Γραφή.

 Γι᾿ αὐτό καί μεῖς ἐάν συνδεόμαστε μέ συγχρόνους ἁγίους Πατέρας, πού ἔχουν γνώση τοῦ Θεοῦ, θά ἔχουμε τήν ἀπόλυτη βε­βαιότητα ὅτι βαδίζουμε τόν δρόμο τῆς Ὀρθοδοξίας μακρυά ἀπό στο­χασμούς, φιλοσοφίες καί ἀτομικές θεωρίες πού ἀνοίγουν τόν δρό­μο τῆς αἱρέσεως.

Ὁ Τοποτηρητής Μητροπολίτης

+ Ὁ Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱερόθεος

Παρασκευή 1 Ιουλίου 2022

Η εορτή των Αγίων Αναργύρων στο Αγρίνιο


Την εορτή των αγίων και θαυματουργών Αναργύρων Κοσμά και Δαμιανού, των εκ Ρώμης εόρτασε πανηγυρικά η Χριστιανική Ένωση Αγρινίου την Παρασκευή 1 Ιουλίου 2022.

Στο Ιερό Παρεκκλήσιο των Αγίων Αναργύρων τελέσθηκαν η ακολουθία του Όρθρου και η πανηγυρική Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου και Τοποτηρητού της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Ιεροθέου.

Ο Σεβασμιώτατος, κατά το κήρυγμά του, αναφέρθηκε στο Απολυτίκιο των Αγίων Αναργύρων: «Ἅγιοι Ἀνάργυροι καὶ θαυματουργοί ἐπισκέψασθε τἀς ἀσθενείας ἡμῶν» που δεν είναι μόνο σωματικές ασθένειες, αλλά και ψυχικές και πνευματικές.

Στην συνέχεια απάντησε στο ερώτημα «τί είναι τα θαύματα;». Ανέφερε ότι θαύμα δεν είναι η άρση των λεγομένων φυσικών νόμων, γιατί τότε θα φαινόταν ότι ο Θεός αναιρεί αυτά που ο Ίδιος έθεσε, αλλά σημαίνει ότι ο Θεός κάποια στιγμή θέλει να ενεργήσει κατά ένα διαφορετικό τρόπο, αφού Αυτός διευθύνει τον κόσμο με τις άκτιστες ενέργειές Του.

Έπειτα, ανέπτυξε το θέμα ότι το μεγαλύτερο θαύμα είναι η σωτηρία και η αναγέννηση των ανθρώπων. Είπε ότι ο Υιός και Λόγος του Θεού δεν έγινε άνθρωπος για να κάνει θαύματα – θεραπείες ασθενειών, αλλά έκανε θαύματα για να φανερώσει ότι είναι Αυτός για τον οποίον μιλούσαν οι Προφήτες, ότι θα έλθει για να σώσει τον κόσμο από τον διάβολο, την αμαρτία και τον θάνατο.

Ως παράδειγμα, ανέλυσε το θαύμα της θεραπείας του παραλυτικού. Πρώτα συγχώρησε τις αμαρτίες του και όταν οι Γραμματεία αμφισβήτησαν ότι έχει αυτή την δυνατότητα, τότε είπε: «Για να δείτε ότι ο Υιός του ανθρώπου έχει την εξουσία να συγχωρεί τις αμαρτίες είπε στον παραλυτικό: σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου». Το πραγματικό θαύμα είναι η συγχώρεση των αμαρτιών. Η θεραπεία είναι απόδειξη ότι συγχωρέθηκαν οι αμαρτίες του.

Ακόμη θαύματα έγιναν από τον Χριστό για να επιβεβαιωθεί η διδασκαλία Του, ή έχουν εσχατολογικό νόημα, δηλαδή δείχνουν την ανάσταση των νεκρών.





Επί πλέον, ανέφερε ότι η Θεία Λειτουργία πρέπει να γίνεται κατά τον λόγο του Χριστού για την ανάμνησή Του και ο Απόστολος Παύλος γράφει ότι, όταν μετέχουμε του Σώματος και του Αίματος του Χριστού διακηρύσσουμε τον θάνατο του Χριστού.

Ο ιερός Νικόλαος Καβάσιλας ερμηνεύει ότι τελώντας την Θεία Λειτουργία δεν ενθυμούμαστε τα θαύματα του Χριστού, αλλά τα Πάθη Του, τον Σταυρό Του, διότι τα Πάθη του Χριστού είναι «ποιητικά τῆς σωτηρίας ἡμῶν» και χωρίς αυτά δεν θα μπορούσε να αναστηθεί ο άνθρωπος, ενώ τα θαύματα είναι «ἀποδεικτικά μόνον», δηλαδή έγιναν τα θαύματα για να πιστευθεί ότι ο Κύριος είναι αληθινά ο Σωτήρ.

Ο Σεβασμιώτατος κατέληξε ότι πρέπει να δώσουμε σημασία και προτεραιότητα στην αναγέννησή μας, την θεραπεία μας από τα πάθη. Το μεγάλο θαύμα είναι το πώς ο άνθρωπος από εμπαθής μπορεί να θεραπευθεί και να μετάσχει με καθαρή καρδία του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας και πώς θα γνωρίσει τον Θεό εν Πνεύματι Αγίω το οποίο θα έχει αιώνιες συνέπειες.

Στην Θεία Λειτουργία συμμετείχαν ο Πρόεδρος της Χριστιανικής Ενώσεως Αγρινίου κ. Σπυρίδων Παπαθανασίου και τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου, η Αντιδήμαρχος κα Μαρία Παπαγεωργίου, ως εκπρόσωπος του Δημάρχου Αγρινίου, η Πολιτευτής κα Γεωργία Μπόκα και πλήθος πιστών, καθώς το Ιερό Παρεκκλήσιο των Αγίων Αναργύρων είναι ιδιαίτερα αγαπητό στους κατοίκους του Αγρινίου.






Μετά την Θεία Λειτουργία, ο Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής κ. Ιερόθεος επισκέφθηκε το Γηροκομείο που διατηρεί η Χριστιανική Ένωση και εφέτος συμπληρώνει 90 χρόνια ζωής και προσφοράς στην τρίτη ηλικία. Ξεναγήθηκε στους χώρους του ιδρύματος, προσκύνησε στο Ιερό Παρεκκλήσιο του Μεγάλου Βασιλείου και ενημερώθηκε για την λειτουργία του από τον Πρόεδρο κ. Σπυρίδωνα Παπαθανασίου, ενώ συνομίλησε με τους τροφίμους στην τραπεζαρία.

Επίσης ανακάλεσε στην μνήμη του αναμνήσεις από τα παιδικά του χρόνια, καθώς το Γηροκομείο συνδεόταν στενά με το Οικοτροφείο που διέμενε ο ίδιος στο Αγρίνιο και με το Θεραπευτήριο που διατηρούσε η Χριστιανική Ένωση την εποχή εκείνη, το οποίο διηύθυνε η αείμνηστη Παρασκευή Καραγιάννη, θεία του Σεβασμιωτάτου. Έτσι ο ίδιος από παιδί του Δημοτικού επισκεπτόταν τους χώρους αυτούς και διατηρεί ζωντανές αναμνήσεις. Επίσης στο Γηροκομείο συναντήθηκε με την κα Γεωργία Λούφου, την τελευταία εν ζωή από τις αδελφές που διακονούσαν το Θεραπευτήριο και το Γηροκομείο την εποχή εκείνη.

 

Μπορείτε να δείτε περισσότερες φωτογραφίες στον ακόλουθο σύνδεσμο    https://photos.app.goo.gl/yA2gnqqUANAakCms8

Πέμπτη 30 Ιουνίου 2022

Η Σύναξη των Αγίων Αποστόλων στο Αγγελόκαστρο και στη Ναύπακτο


Η Σύναξη των Δώδεκα Αποστόλων εορτάστηκε πανηγυρικά στις 30 Ιουνίου στην Ιερά Μητρόπολη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου και στην Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου και Τοποτηρητής της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Ιερόθεος χοροστάτησε την παραμονή της εορτής, Τετάρτη 29 Ιουνίου 2022 στην ακολουθία του πανηγυρικού Εσπερινού, στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Αγίων Αποστόλων Αγγελοκάστρου.

Μετά τον Εσπερινό ακολούθησε η λιτάνευση της ιεράς Εικόνας, του ιερού Ευαγγελίου και των ιερών Λειψάνων στους δρόμους του χωριού. Στην κεντρική πλατεία τελέσθηκε δέηση και ο Σεβασμιώτατος μίλησε στο πλήθος των πιστών Χριστιανών.

Αναφέρθηκε στα ονόματα των Αποστόλων. Στην αρχή λέγονταν «μαθητές του Χριστού»∙ έπειτα «Απόστολοι», επειδή απεστάλησαν από τον Χριστό σε όλα τα Έθνη∙ και στο τέλος ονομάσθηκαν «της οικουμένης διδάσκαλοι».

Αυτή η διαδοχική σειρά των χαρακτηρισμών – μαθητές, απόστολοι, διδάσκαλοι – δείχνει ότι οι Απόστολοι πέρασαν μέσα από ένα «πνευματικό σχολείο», μια «πνευματική Θεολογική Σχολή» και έμαθαν την πνευματική γνώση από την οποία προέρχεται και η πίστη και η αγάπη.

Στη συνέχεια, είπε ότι η Εκκλησία, πέρα του ότι είναι πνευματικό θεραπευτήριο που θεραπεύει τα πνευματικά νοσήματα των ανθρώπων είναι και πνευματική οικογένεια και συγχρόνως είναι και ένα «πνευματικό σχολείο». Σε αυτό το Σχολείο διδάσκαλος είναι ο Χριστός και οι άγιοι και εμείς είμαστε μαθητές που μαθητεύουμε στα μυστήρια της Βασιλείας των Ουρανών.





Σε αυτό το Σχολείο μαθητεύουμε στην θεογνωσία (τί είναι ο Θεός)∙ στην ανθρωπογνωσία (τί είναι ο άνθρωπος και ποιός είναι ο προορισμός του)∙ στην πνευματική ιατρική επιστήμη (πώς θεραπευόμαστε)∙ στην αιώνια ζωή και πώς θα ζούμε αιωνίως με τον Χριστό.

Επίσης, όπως σε κάθε επιστήμη και σε κάθε σχολείο υπάρχει ειδική μέθοδος για την εκμάθηση της γνώσης, έτσι και στο «Σχολείο της Εκκλησίας» υπάρχει ειδική μέθοδος για να αποκτήσει κανείς την θεία γνώση και αυτή είναι η πράξη που οδηγεί στη θεωρία. Και όπως σε κάθε Σχολείο γίνονται ασκήσεις, εξετάσεις, είναι επιτυχίες και αποτυχίες, το ίδιο συμβαίνει και στο «Σχολείο της Εκκλησίας».

Και κατέληξε λέγοντας ότι πρέπει να θεωρούμε μεγάλη τιμή που είμαστε μαθητές σε αυτό το «Σχολείο της Εκκλησίας» που έχουμε Καθηγητή τον Χριστό και διδασκάλους τους Αγίους Αποστόλους, αλλά έχουμε και συμμαθητές μας όλους του αγίους.

Στην ακολουθία του Εσπερινού και την ιερά Λιτανεία συμμετείχαν η Φιλαρμονική του Δήμου Αγρινίου, πολιτιστικοί σύλλογοι της περιοχής, Βουλευτές και Πολιτευτές του Νομού Αιτωλοακαρνανίας, ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου Αγρινίου, Αντιδήμαρχοι, ο Πρόεδρος της τοπικής Κοινότητας και πλήθος πιστών.

 


Το πρωί της αγιωνύμου ημέρας, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος ιερούργησε στον Ιερό Ναό Αγίων Αποστόλων στο Ελαιοστάσιο Ναυπάκτου. Είναι ένα από τα αγαπημένα καλοκαιρινά πανηγύρια της Ναυπάκτου και εφέτος, μετά την χαλάρωση των μέτρων για την προστασία από την πανδημία του κορωνοϊού, συμμετείχε πλήθος κόσμου.

Ο Σεβασμιώτατος στο κήρυγμά του αναφέρθηκε στις δύο αποστολές των αγίων Αποστόλων από τον Χριστό.

Κατ’ αρχήν, μόλις τους κάλεσε στην αποστολική ομάδα τους είπε να μη πορευθούν στην οδό των Εθνών και να μη εισέλθουν σε πόλη των Σαμαρειτών, αλλά να πορεύωνται μάλλον «προς τα πρόβατα τα απολωλότα οίκου Ισραήλ».

Έπειτα, όμως, από την Ανάστασή Του, τους έδωσε εντολή να πορευθούν σε όλα τα έθνη, σε όλη την κτίση και να τους κάνουν μαθητές Του με το βάπτισμα και την διδασκαλία να τηρούν τις εντολές Του.

Έτσι, οι Απόστολοι μετά την Πεντηκοστή πήγαν σε όλο τον κόσμο για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο της Βασιλείας του Θεού και μάλιστα όλοι τελείωσαν μαρτυρικά, εκτός από τον Ευαγγελιστή Ιωάννη που εκοιμήθη σε βαθειά γηρατειά, χωρίς να μαρτυρήσει, γιατί αυτός έζησε το μαρτύριο πάνω στον Γολγοθά, όταν παρέστη στον Σταυρό του Χριστού.


Συγκεκριμένα:

1. Ο Απόστολος Πέτρος, κήρυξε στην Αντιόχεια, τον Πόντο, την Γαλατία, την Καππαδοκία, την Βιθυνία, την Ρώμη, όπου και μαρτύρησε σταυρικά, δηλαδή σταυρώθηκε ανάστροφα.

2. Ο άγιος Απόστολος Ανδρέας, κήρυξε στην Βιθυνία, τον Πόντο, την Αρμενία, Παραθαλάσσια της Μαύρης θάλασσας και μαρτύρησε στην Πάτρα, σταυρώθηκε σε σχήμα Χ.

3. Ο άγιος Ιάκωβος, υιός Ζεβεδαίου, κήρυξε σε όλη την Ιουδαία και μαρτύρησε με μάχαιρα από τον Ηρώδη Αγρίππα.

4. Ο άγιος Ιωάννης Ευαγγελιστής, κήρυξε στην Μικρά Ασία, εξορίστηκε στην Πάτμο, τελείωσε σε μεγάλη ηλικία ειρηνικά στην Έφεσο.

5. Ο άγιος Φίλιππος από Βηθσαϊδά, εργάσθηκε στην Μικρά Ασία και στην Ιεράπολη, σταυρώθηκε από ειδωλολάτρες.

6. Ο άγιος Θωμάς ο Δίδυμος, κήρυξε στους Πάρθους, τους Μήδους, τους Πέρσας, την Ινδία, πέθανε μαρτυρικά με ακόντιο.

7. Ο άγιος Βαρθολομαίος-Ναθαναήλ, κήρυξε στην Ινδία, σταυρώθηκε από ειδωλολάτρες.

8. Ο άγιος Ματθαίος, κήρυξε στην Συρία και μαρτύρησε με λιθοβολισμό.

9. Ο άγιος Ιάκωβος, υιός Αλφαίου, κήρυξε στους ειδωλολάτρες, οι οποίοι και τον σταύρωσαν.

10. Ο άγιος Σίμων ο Ζηλωτής, κήρυξε στην Μαυριτανία και στις χώρες της Αφρικής, πέθανε δια Σταυρού.

11. Ο άγιος Ιούδας ο Ιακώβου, λέγεται και Θαδδαίος, κήρυξε στην Μεσοποταμία, στην πόλη Αραράτ τον κρέμασαν και πέθανε με βέλη.

12. Ο άγιος Ματθίας, κήρυξε στην Αιθιοπία και πέθανε μαρτυρικά.

Στην συνέχεια είπε ότι η δόξα των Αποστόλων ήταν το κήρυγμα, το μαρτυρικό τέλος τους, δηλαδή η ομολογία και το μαρτύριο. Έτσι, επεκτάθηκε ο Χριστιανισμός σε όλο τον κόσμο.

Καταλήγοντας τόνισε ότι πρέπει να δίνουμε την μαρτυρία περί του Χριστού στο περιβάλλον που ζούμε και στην συνέχεια να ομολογούμε τον Χριστό όπου βρεθούμε.

 

Μπορείτε να δείτε περισσότερες φωτογραφίες από τον Εσπερινό στον ακόλουθο σύνδεσμο      https://photos.google.com/album/AF1QipNT2ZWQqZa5r4lxrl4n0eAvM17GRHr6rTO5xi4_

Μπορείτε να δείτε περισσότερες φωτογραφίες από τον Όρθρο και τη Θεία Λειτουργία στον ακόλουθο σύνδεσμο     https://photos.google.com/share/AF1QipPslf6d2NTc0yP1k3nqQ891Jb4WBLSHSMczw0wntIno_Ztu1YBGB21uLtoqS0meOA?key=YUhxRWpGZTFwM1NkS0FnY0xxSExSQUpEZE9xdWtn

 

Τετάρτη 29 Ιουνίου 2022

Εξάμηνο Μνημόσυνο Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμά


Με τη συμπλήρωση έξι μηνών από την εκδημία του Ποιμενάρχου μας, Μητροπολίτου Αιτωλίας και Ακαρνανίας κυρού Κοσμά, την Κυριακή 3 Ιουλίου 2022 στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Σπυρίδωνος Ιεράς Πόλεως Μεσολογγίου, θα τελεσθεί Αρχιερατική Θεία Λειτουργία και Ιερό Μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του.

Των ιερών ακολουθιών θα προεξάρχει ο Σεβ/τος Τοποτηρητής της Ιεράς Μητροπόλεως, Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος, ενώ την ίδια ημέρα στους Ενοριακούς Ιερούς Ναούς της Ιεράς Μητροπόλεως θα τελεσθεί ιερό μνημόσυνο για τον μακαριστό Μητροπολίτη Κοσμά.

Προσκαλείται ο ευσεβής λαός της Ιεράς Μητροπόλεως να συμμετάσχει στο ιερό Μνημόσυνο της ενορίας του και να προσευχηθεί υπέρ αναπαύσεως του μακαριστού πνευματικού Πατρός και Ποιμενάρχου του.

Η εορτή των Πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στην Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας

 

Με λαμπρότητα εορτάσθηκε η μνήμη των αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στην Ιερά Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας, σε όλους τους Ιερούς Ναούς που τιμώνται στην μνήμη τους.

Ο Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος, την παραμονή της εορτής, Τρίτη 28 Ιουνίου 2022 επισκέφθηκε τον Ιερό Ναό Αποστόλου Παύλου που βρίσκεται στο Μενίδι Αμφιλοχίας, το βορειότερο άκρο της Ιεράς Μητροπόλεως, όπου χοροστάτησε στην ακολουθία του πανηγυρικού Εσπερινού.

Κηρύσσοντας τον θείο λόγο αναφέρθηκε «στις επιστολές των δύο Πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου και στην γλώσσα τους».

Στην αρχή, τόνισε ότι στην Καινή Διαθήκη διασώζονται δύο Επιστολές του Αποστόλου Πέτρου που ονομάζονται «Καθολικές» διότι απεστάλησαν σε όλους τους Χριστιανούς, καθώς επίσης διασώζονται δεκατέσσερις Επιστολές του Αποστόλου Παύλου που εστάλησαν σε συγκεκριμένες Εκκλησίες και Επισκόπους.

Έπειτα, έκανε λόγο για τη γλώσσα των Αποστόλων. Οι Απόστολοι ομιλούσαν την αραμαϊκή γλώσσα της εποχής τους, όπως και την κοινή ελληνιστική γλώσσα που είχε διαδοθεί σε όλη την περιοχή από την εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου και την κυριαρχία της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Σε αυτήν την γλώσσα έγραψαν τις επιστολές τους.

Με αφορμή αυτό γεγονός ομίλησε, στη συνέχεια, για την «γλώσσα της αγάπης», που είναι η γλώσσα της θεολογίας, η οποία είναι απαλλαγμένη από την φιλαυτία. Από αυτήν την αγάπη εμπνέονταν οι Πρωτοκορυφαίοι Απόστολοι. Για αυτό στον ύμνο της αγάπης ο Απόστολος Παύλος γράφει: «Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον».





Με αυτήν την «γλώσσα της αγάπης» συνδέεται και η «γλώσσα του Αγίου Πνεύματος», όπως φάνηκε αμέσως μόλις οι Απόστολοι έλαβαν το Άγιο Πνεύμα, την ημέρα της Πεντηκοστής και διερωτώντο οι ακροατές που προέρχονταν από όλα τα έθνη: «αυτοί που μιλάνε δεν είναι Γαλιλαίοι; Πώς εμείς τους ακούμε να μιλάνε στη δική μας γλώσσα;». Το Άγιο Πνεύμα μετέφερε τα νοήματα των λόγων στους ακροατές.

Ο Σεβασμιώτατος κατέληξε λέγοντας ότι ζώντας μέσα στην Εκκλησία πρέπει να αγωνιζόμαστε συνεχώς, ώστε να μάθουμε την «γλώσσα της αγάπης» που είναι δύσκολη γλώσσα∙ να μάθουμε τη «γλώσσα του Αγίου Πνεύματος» που είναι η δυσκολότερη γλώσσα, και τελικά να μάθουμε «την μητρική γλώσσα της Εκκλησίας μας».

Αμέσως μετά την ακολουθία του Εσπερινού, υπό τους ήχους της Φιλαρμονικής του Δήμου Αμφιλοχίας και με χαρμόσυνες κωδωνοκρουσίες πραγματοποιήθηκε η λιτάνευση της ιεράς Εικόνος του Αποστόλου Παύλου στους δρόμους του Μενιδίου.

Συμμετείχαν ο Βουλευτής Αιτωλοακαρνανίας, πρώην υπουργός και επικεφαλής της ελληνικής αντιπροσωπείας στο ΝΑΤΟ κ. Σπήλιος Λιβανός, ο Δήμαρχος Αμφιλοχίας κ. Γεώργιος Κατσούλας, Αντιδήμαρχοι, ο Διοικητής του Αστυνομικού Τμήματος Αμφιλοχίας, ο Πρόεδρος της Τοπικής Κοινότητας, μέλη του τοπικού πολιτιστικού συλλόγου με παραδοσιακές φορεσιές και οι κάτοικοι του Μενιδίου.


Το πρωί της Τετάρτης 29 Ιουνίου 2022 ο Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής μετέβη στην Ιερά Πόλη του Μεσολογγίου. Στον Ιερό Ναό του Αποστόλου Παύλου χοροστάτησε στην ακολουθία του Όρθρου και προεξήρχε στην πανηγυρική Θεία Λειτουργία.

Κατά το κήρυγμά του αναφέρθηκε στη διδασκαλία των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου για το ότι ως Χριστιανοί ανήκουμε εξ ολοκλήρου στον Χριστό, ο Οποίος με την Ενανθρώπησή Του και τον Σταυρό και την Ανάστασή Του μας αγόρασε από την δουλεία στην αμαρτία, τον διάβολο και τον θάνατο, μας ελευθέρωσε και μας έκανε μέλη του Σώματός Του. Και επομένως είναι ο Κύριος μας και ο Δεσπότης μας.

Στην αρχή ανέφερε ένα χωρίο του Αποστόλου Πέτρου από την Β’ Καθολική του Επιστολή στο οποίο κάνει λόγο για τους ψευδοπροφήτες και τους ψευδοδιδασκάλους που διασπείρουν αιρετικές διδασκαλίες και έτσι αρνούνται τον δεσπότη που τους αγόρασε από την αμαρτία και οδηγούνται στην απώλεια (Β’ Πέτρ. β’, 1). Ήμασταν δούλοι της αμαρτίας, του θανάτου και του διαβόλου και ο Χριστός μας ελευθέρωσε, οπότε Αυτός είναι ο δεσπότης μας, ο Κύριός μας.  Όποιος το αρνείται αυτό είναι ψευδοπροφήτης και ψευδοδιδάσκαλος.

Στην συνέχεια ανέφερε ένα χωρίο από την Α’ προς Κορινθίους Επιστολή του Αποστόλου Παύλου που έχει το ίδιο περιεχόμενο. Ο Απόστολος Παύλος ερωτά: «δεν γνωρίζετε ότι το σώμα σας είναι ναός του Αγίου Πνεύματος που είναι μέσα σας το οποίο έχετε λάβει από τον Θεό και δεν ανήκετε στον εαυτό σας;» «Ἠγοράσθητε γάρ τιμῆς». Για αυτό συνιστά στους Χριστιανούς ο Απόστολος Παύλος να δοξάζουν τον Θεό στο σώμα τους και στο πνεύμα τους που ανήκουν σε Αυτόν (Α’ Κορ. στ’,  19-20).

Με αφορμή αυτά τα δύο χωρία των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου προσδιόρισε ότι είναι μεν αποδεκτά τα ανθρώπινα δικαιώματα μέχρις ενός σημείου, αλλά δεν έχουμε το απόλυτο δικαίωμα στο σώμα μας και στη ζωή μας, δηλαδή δεν ισχύει ο απόλυτος δικαιωματισμός, όπως μερικοί ισχυρίζονται ότι «το σώμα και η ζωή μου ανήκουν σε εμένα και τα κάνω ότι θέλω».





Κατ’ αρχήν ως άνθρωποι έχουμε τη ζωή ως δώρο του Θεού και Αυτός έχει δικαίωμα πάνω σε αυτήν. Έπειτα ως Χριστιανοί, με το Άγιο Βάπτισμα, γίναμε μέλη του Σώματος του Χριστού και ανήκουμε εξ ολοκλήρου σε Αυτόν και την Εκκλησία Του.  Γι’ αυτό πρέπει να δοξάζουμε τον Θεό με το σώμα και με το πνεύμα μας, με όλη τη ζωή μας.

Κατέληξε ότι, δυστυχώς, σήμερα ξεχνιούνται οι βασικές αυτές αλήθειες και αντί να θεωρούμε τον Χριστό ως Κύριο και Δεσπότη της ζωής μας γινόμαστε «αυτοδέσποτοι» εκφράζοντας τα αρρωστημένα δικαιώματα μας πάνω στο σώμα και την ζωή μας, αλλά και πάνω στην ζωή των άλλων. Αυτό όμως είναι ψευδοδισκαλία, αλλά και αντιθεΐα και αυτοθεΐα, δηλαδή θεοποιούμε τον εαυτό μας. Στην Εκκλησία ψάλλουμε «εὐλογητός εἶ Κύριε δίδαξόν με τά δικαιώματά Σου», πρέπει να μάθουμε και να τηρούμε τα δικαιώματα του Θεού στη ζωή μας.

Μεταξύ των πιστών που συμμετείχαν στην Θεία Λειτουργία ήταν ο Δήμαρχος Μεσολογγίου κ. Κωνσταντίνος Λύρος.

 

Μπορείτε να δείτε περισσότερες φωτογραφίες από τον Εσπερινό στον ακόλουθο σύνδεσμο      https://photos.app.goo.gl/bJnA9bbrUW1y3pYi6

Μπορείτε να δείτε περισσότερες φωτογραφίες από τον Όρθρο και τη Θεία Λειτουργία στον ακόλουθο σύνδεσμο     https://photos.app.goo.gl/6m74oG5LTCrxncHAA

Δευτέρα 27 Ιουνίου 2022

«Μικρασία αλησμόνητη»

Μουσικό αφιέρωμα από τη Σχολή Βυζαντινής Μουσικής ΔΑΥΙΔ Ο ΨΑΛΜΩΔΟΣ

 

Στα 100 χρόνια μνήμης από την Μικρασιατική Καταστροφή ήταν αφιερωμένη η εκδήλωση για την λήξη των μαθημάτων της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής Αγρινίου «Δαυίδ ο Ψαλμωδός», της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας.

Η εκδήλωση έλαβε χώρα στην αίθουσα εκδηλώσεων του Παπαστρατείου Μεγάρου της Γυμναστικής Εταιρείας Αγρινίου το βράδυ της Κυριακής, 26 Ιουνίου 2022 με την παρουσία του Σεβασμιωτάτου Τοποτηρητού της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας, Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιεροθέου.

Μετά την εισαγωγή από τον Διευθυντή της Σχολής κ. Κωνσταντίνο Καντάνη, το χορωδιακό σύνολο βυζαντινής μουσικής, υπό την διεύθυνση του κ. Κωνσταντίνου Λανάρα, έψαλλε ύμνους από την ακολουθία του αγίου ιερομάρτυρος Χρυσοστόμου Σμύρνης και ύμνους τονισμένους από τον Νικόλαο, πρωτοψάλτη της Αγίας Φωτεινής Σμύρνης.

Στη συνέχεια, το χορωδιακό σύνολο παραδοσιακής μουσικής, υπό την διεύθυνση του κ. Παναγιώτη Μήτσου τραγούδησε παραδοσιακά μικρασιάτικα τραγούδια με τη συνοδεία μουσικών οργάνων.

Την εκδήλωση έκλεισε ο  Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος με ευχές προς τα παιδιά και τους γονείς και με την απονομή των Διπλωμάτων και των Πτυχίων βυζαντινής μουσικής στους αποφοιτήσαντες σπουδαστές, κατά το σχολικό έτος 2020-2021.

Ο  Σεβασμιώτατος εξέφρασε την χαρά του για το άρτιο αποτέλεσμα που εκφράζει τον σεβασμό στην παράδοση και τόνισε ότι είναι πολύ σημαντικό να κρατάμε την παράδοση στη βυζαντινή μουσική, την παράδοση στο παραδοσιακό τραγούδι, την παράδοση στη ζωή της εκκλησίας μας.

Αναφέρθηκε στον μακαριστό Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμά που διετέλεσε Πρόεδρος της Σχολής και στήριξε με κάθε τρόπο το έργο της, όλα αυτά τα χρόνια.

Επίσης, ιδιαίτερη αναφορά έκανε στον μακαριστό ιδρυτή της Σχολής, πρωτοψάλτη Γεράσιμο Πρεβεζιάνο, με τον οποίο διατηρούσε στενή φιλία, και, όπως είπε, γνώριζε πολύ καλά τον αγώνα που έκανε για να ιδρύσει τη Σχολή και τις προσπάθειες και τα εμπόδια που αντιμετώπισε. Το αποτέλεσμα όμως που καμαρώσαμε σήμερα είναι «καρποί» του δικού του έργου και είναι πολύ σημαντικό αυτό γιατί δείχνει πόσο σπουδαίο «δένδρο» υπήρξε ο Γεράσιμος Πρεβεζιάνος. Είναι σημαντικό να περνά κανείς από έναν τόπο και να αφήνει παράδοση, να αφήνει καρπούς.

Ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου αναφέρθηκε στις αιτίες που οδήγησαν στην Μικρασιατική Καταστροφή, καθώς και στον πολιτισμό και τη φιλοσοφική σκέψη που αναπτύχθηκε στα παράλια της Ιωνίας. Τόνισε ότι ενώ έπεσε η Χριστιανική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και καταστράφηκε η Μικρασία αυτός ο πολιτισμός δεν χάθηκε, αλλά συνεχίζει να υπάρχει μέχρι σήμερα ως τέχνη, ως μουσική, ως τραγούδι. Αυτή τη Ρωμέικη παράδοση τη συναντάμε όχι μόνο στην Μέση Ανατολή, αλλά και στη Δύση, στην Ευρώπη, στη Ρωσία, παντού όπου υπάρχουν άνθρωποι που νιώθουν και εκφράζονται ως Ορθόδοξοι Ρωμηοί.

Ολοκληρώνοντας, ευχήθηκε να κρατάμε την Ρωμηοσύνη, η οποία είναι φωτιά πνευματική, φωτιά εσωτερική και αυτή τη φωτιά να τη σκορπάμε παντού.

Στην εκδήλωση συμμετείχαν ο Αντιδήμαρχος κ. Κωνσταντίνος Ζώης, ως εκπρόσωπος του Δημάρχου Αγρινίου, Δημοτικοί Σύμβουλοι, πολιτευτές, ο Διευθυντής Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Αιτωλοακαρνανίας κ. Αθανάσιος Σαρδέλης και πλήθος γονιών, μαθητών και φίλων της Σχολής.

 

Μπορείτε να δείτε φωτογραφίες από την εκδήλωση στον ακόλουθο σύνδεσμο   https://photos.app.goo.gl/spn2MCak7SZtYYEy5

Κυριακή 26 Ιουνίου 2022

Ο Σεβασμιώτατος Τοποτηρητής στον Άγιο Δημήτριο Αγρινίου

Στον μεγαλοπρεπή Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Αγρινίου τέλεσε το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας την Κυριακή 26 Ιουνίου 2022 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου και Τοποτηρητής της Ιεράς Μητροπόλεως Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Ιερόθεος.

Ο Σεβασμιώτατος στο κήρυγμά του αναφέρθηκε στην προς Ρωμαίους επιστολή του Αποστόλου Παύλου γιατί από την σημερινή Κυριακή και όλο το μήνα Ιούλιο θα διαβάζονται τμήματα από αυτήν την επιστολή στους Ιερούς Ναούς. Είναι η εκτενέστερη επιστολή του Αποστόλου Παύλου και είναι θεολογική γιατί παρουσιάζει το Ευαγγέλιο της σωτηρίας.

Ανέφερε ότι σε όλη αυτή την θεόπνευστη επιστολή ο Απόστολος Παύλος κάνει λόγο για την πτώση του Αδάμ, την πνευματική νέκρωση των ανθρώπων, τον νόμο που δεν μπορούσε να δικαιώσει και να σώσει τον άνθρωπο και για την δικαίωση που έγινε εν Χριστώ Ιησού.

Κεντρικό τμήμα της επιστολής είναι τα κεφάλαια πέντε έως οκτώ. Εκεί κάνει λόγο για τον πνευματικό θάνατο, το βάπτισμα, με το οποίο ενωνόμαστε με τον Χριστό, το χάρισμα της υιοθεσίας, την καρδιακή προσευχή, την αγάπη του Χριστού ως κοινωνία και ένωση με τον Χριστό

Στη συνέχεια, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στο μεγάλο χάρισμα της θεολογίας, όπως φαίνεται και στην επιστολή αυτή. Πολλοί άνθρωποι μακαρίζουν ως μεγάλο χάρισμα το θαυματουργικό, αλλά όπως λέγει ο άγιος Ιωάννης, ο Σιναϊτης «πολλά εἰσί ὑπέρτερα τούτου καὶ ἀπόκρυφα» μεταξύ των οποίων είναι η εμπειρική θεολογία.

Υπενθύμισε τον λόγο του αγίου Διαδόχου, επισκόπου Φωτικής, ότι όλα τα χαρίσματα του Θεού είναι καλά και παρέχουν την αγαθότητα του Θεού. Αλλά κανένα άλλο χάρισμα δεν αναφλέγει και δεν κινεί την καρδιά στην αγάπη της αγαθότητος Του, όπως το χάρισμα της θεολογίας.

Προσδιόρισε όμως ότι όταν ομιλούμε για θεολογία δεν εννοούμε την συναισθηματική και λογική θεολογία, ή όπως έλεγε ο π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ την «περιπλανώμενη θεολογία», την «θεολογία με ξύλινα πόδια», «με δεκανίκια», που πάσχει από την «δυτική δηλητηρίαση», αλλά την εμπειρική θεολογία, όπως την προσδιορίζει ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος.





Στις ημέρες μας δίνεται σημασία σε μικρότερα χαρίσματα και μερικές φορές ανύπαρκτα, όπως είναι η ψευδοπροφητεία και η ψευδοθαυματουργία και αφήνονται κατά μέρος το χάρισμα της μετάνοιας, το χάρισμα της προσευχής, το χάρισμα της αγάπης, το χάρισμα της θεολογίας.

Ο Σεβασμιώτατος ολοκληρώνοντας το κήρυγμά του είπε ότι, στις ημέρες μας, η Εκκλησία υποφέρει από την έλλειψη της εμπειρικής και ζωντανής θεολογίας∙ όχι ότι δεν την έχει, αλλά δεν την εκφράζουν οι κληρικοί και οι θεολόγοι.

Συνεπώς χρειάζεται να αναζητάμε την αυθεντική, ορθόδοξη θεολογία, την απαλλαγμένη από ξένες επιρροές και η οποία θα είναι το κριτήριο που θα διακρίνει κανείς τους προφήτες από τους ψευδοπροφήτες, τους Αποστόλους από τους ψευδαποστόλους, τους αδελφούς από τους ψευδαδελφούς.

Μετά τη Θεία Λειτουργία, στο αρχονταρίκι του Ναού, ο Σεβασμιώτατος συναντήθηκε με τους ιερείς του Ναού, τον π. Κωνσταντίνο Καντάνη και τον π. Γεώργιο Παππά, τους επιτρόπους και τους συνεργάτες του ενοριακού έργου, τις κυρίες που διακονούν εθελοντικά στο συσσίτιο και τις καθηγήτριες που διδάσκουν στο Κοινωνικό Φροντιστήριο της Ενορίας του Αγίου Δημητρίου με τους οποίους είχε μακρά συζήτηση για θεολογικά και σύγχρονα κοινωνικά θέματα.

 

Μπορείτε να δείτε περισσότερες φωτογραφίες στον ακόλουθο σύνδεσμο    https://photos.app.goo.gl/wmorhAji1yDYbSK98